第二百二十六章

八无和尚 / 著投票加入书签

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    在以往数次火枪兵战斗中,火枪兵要么全歼敌军,要么被敌人突破,一旦突破,火枪兵再无还手之力,如今,军刺的诞生,将彻底改变火枪兵不能肉搏的困局。

    百里无忌为了克服此时通讯不畅的弊端,专门令工坊批量制造了口哨,确定了二十多种简单的哨音,做为传递消息的工具,如“前后左右、进攻撤退”等等的哨音。

    令新军每个士兵都要掌握这二十多种的哨音,而队正以上的指挥官,要比士兵掌握的种类还要多上十几种。

    这样,在数里之内,消息可以有效地传达到每一个士兵的耳朵中。

    经过十余年的努力,明军士兵的体质有了长足的进步,整编的火枪兵越来越多,但火力却达不到百里无忌所要的密集度,而口哨的产生,有力地扭转了指挥不便的弊端,可以随时令士兵将火力集中到某一处。

    为了适应不同的作战任务,百里无忌还为每个士兵配备了一张小弩,这张的小弩是进过改装的,它的机括和张臂是坩埚钢打造而成的,射程虽然不及火枪远,但也能达到十丈之外。

    有了口哨,数里这内,指挥官可以随心所欲地指挥部队,鉴于此,百里无忌将新军的最小独立作战单位下降到什,这样更能有效率的作战。

    百里无忌在整训的过程中,有两个人进入了他的视野。

    这两人在训练各科中皆名列前茅,特别是百里无忌组织的两军对抗演练中更是出类拔萃。

    而这两人在百里无忌的心里印象很深,他们便是郑彦华和郭廷谓。

    他二人是百里无忌亲自点的将,在特战军担任校尉之职,前些日子的北地作战中,虽然未立大功,但表现也不错,怎么会弃了校尉军职,再来新军当个新兵学员?

    百里无忌心中奇怪。但也未露声色,对于这二人,他需要趁此机会对二人进行观察。

    明国疆土渐渐扩张,明军也需要新血。特别是原来跟随百里无忌从巴东起兵的将领都已经镇守一方,百里无忌身边开始缺少将才。

    这二人已经有了领兵的实战经验,最重要的是,金陵学府的答辩,令百里无忌留下很深的印象,这二人对于战争有着独特的见解,特别是郭廷谓对辽作战的策略,符合百里无忌的设想,如果没有意外,百里无忌有好好培养二人的打算。

    其实郑彦华、郭廷谓二人倒不是有着什么崇高理想。他们二人仅仅是因为被边镐那一句“那时侯,我已经死了”感动着,二人从学府与皇帝答辩之后,方才引为知己,又一同在特战军就职。二人的关系相处得非常好,此次百里无忌从特战军抽调老兵,二人一商议,有着相同的心思,于是一齐向徐守仁申请去职,加入新军。

    徐守仁虽然不舍,但心里对新军有着野望。新军不过八千人,其中有三千人是从特战军出去的老兵,最关键的是百里无忌现要亲自整训,但皇帝是不可能真的去带兵的,那么新军的归属,在徐守仁看来。可想而知。

    所以,当郑彦华和郭廷谓向他提出申请时,徐守仁便二话不说,一口应承下来,并给予了一切方便。

    这就让郑彦华和郭廷谓一进新军。便直接混了个队正,虽然二人武艺出众,但如果没有徐守仁授意特战军老兵的推举和拥护,这二人真想在这八千明军佼佼者中混出头脸,那恐怕还得花不少精力。

    百里无忌选拔新军士兵有很苛刻的条件,身高、体重、年龄、臂力缺一不可,还有一个有商议余地的选项,那就是识字。

    这也就是百里无忌从学府中选择学子加入的原因,其实徐守仁彻底失算了,百里无忌整训这支新军,绝没有将其归属于任何一支明军的意思。

    百里无忌的用意是打造出一支种子部队,然后让其扩编,让其成为新一代的明军。

    这一天,百里无忌将八千新军全部集合起来,分成三支队伍各两千五百人,在江都府城外进行野战对抗,由郑彦华、郭廷谓、周保忠三人各率一队。

    周保忠是原禁军现御林军指挥使周行逢的长子,虎父无犬子,周保忠方弱冠之年,继承其父勇猛的禀性,从学府兵学选拔而来,一进新军,就渐露头角,成了新军队正,也就进入了百里无忌的视线。

    百里无忌经过长时间的观察,发现周保忠很不好的习惯,这厮动不动就殴打新军士兵,这也许就是从其父处继承的毛病。

    但说来也怪,被他殴打的士兵竟无一人前来申诉的,而周保忠那一队也总能在训练中,成绩鹤立鸡群,甚至压过郑彦华和郭廷谓。

    这让百里无忌有兴趣,暗中令亲卫去查探。

    一些天之后,亲卫回来禀报,他们私下询问的结果,周保忠的麾下士兵竟无一人对其有愤慨之意,甚至对其非常佩服。

    其实,历朝历代以来,留名青史的名将皆出自世家,带兵其实就是牧人,讲究一个方法,这方法历来是口传亲授。

    上千年的战争史,就是一部牧人史,将军牧人以兵,皇帝牧人以民。

    军纪历来是律法中最严酷的,但严酷中若无一丝人情,想来也带不出好兵。

    兵这东西正确的理解应该是匪,准确点就是有规范约束的匪。

    不是匪的兵绝成不了好兵,这句话无论何时都一定是正确的。

    这也是耶律阿保机另辟嘱咐臣下“不可学汉儿之弱”的真正原因。

    被律法、伦理、道德约束了的兵绝不是好兵,兵者凶器也,既是凶器何来伦理?

    兵自百姓中来,首先是人。

    人皆是一个毛病,那就是犯贱。

    能克制自己犯贱的被称之为有气度。

    很不幸,这样的人太少,少到很难找。

    而兵,则是在军营这个火炉中被放大了“贱”性。

    他们喜欢被钦佩的长官训斥,一天不被训浑身不舒坦,甚至喜欢被打。

    百里无忌闻听亲卫的汇报之后,心中有了一些明了,也许这就是他周家的祖传驽兵之法。