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“根据史料考证，这世间的第一批智慧生灵，约莫是在一万八千年前。他们最初诞生于大海，后至陆地繁衍。算是所有族类的祖先。”
书斋内，一位老先生正在讲历史。
“随着时间推移，这批智慧生灵开始察觉天地规律，并刻意练习为己所用。这就是最初修道的雏型。在这一段摸索时期，出现多种多样与天地沟通的方式。也就演化出许多种族来。在一万五千年前，这种异族齐聚的盛况达到顶峰。所谓盛极将衰，为了印证自身天道、抢夺灵气资源，各个族群相继爆发战争。这是历史上第一次大规模混战，称之为’百族夺天’时代。这一战，持续了整整两千年。”老先生闭着眼睛，摇头晃脑的缓缓讲述。
“百族夺天时代，既是一个大混战时期，也是个种族大融合时期。为了生存，有的族群放弃了平凡的五谷杂粮，完全靠天地气韵为食，实现脱胎换骨，这就是以后的仙族。有的族群与其他生灵签订契约，实现融合共生，这就是妖族的由来。还有的，返璞归真，彻底放弃天道，退出灵气争夺的战场，以保全自身，这些人就沦为了凡人。”
史，总是枯燥无味。下面的弟子们更喜欢听修行术法，所以这老掉牙的黄历只是让他们昏昏欲睡。
箐笙坐在窗边，这一段历史她已经听过很多遍了。所以也不由得有些分心。
“百族夺天时代后，幸存下来的，只有仙、妖、鬼、人、佛。其余种族都灭绝了。由于持久大战，天下生灵涂炭，百废待兴。所以进入一个休养生息阶段。”
窗外，对着内庭小院，种着海棠树。院中几口大缸，睡莲慵懒的浮在水面上，海棠轻轻点头，箐笙也感受到清风拂面，它们共同聆听着从别处传来的朗朗读书声。箐笙有点发呆。
海棠再次点头。一双手从树旁伸过来，扶着它的枝叶开始修剪。
箐笙看到了他。无舟站在院落里，安静的修剪花枝。晨曦落在他粗糙的麻衣上，与修下的绿叶一起。
“那时候的五族，相处友好，共同生活。但好景不长，等各族恢复生息后，种族矛盾再次成为焦点。于是一万年前，爆发了第二旷世之战。称为五族封疆之战。也就是在此战之后，各族自居一地，设立界碑，形成了至今各界割据的局面。”老先生眼神不大好。他自顾自的讲书，完全没有注意到下面的弟子们早就心不在焉。
箐笙这时也只看着窗外，无心听讲。
无舟换了一棵树修剪，生锈的剪子“咔嚓咔嚓”，仿佛比先生的声音更清晰。
这时无舟抬头，箐笙忽然意识到自己正在盯着他发呆。赶紧收回视线。
“随着修行界的发展，凡人的生活也有了很大改变。从莽荒部落，到开朝建国。与鬼族妖族一样，他们奉行君主。并建立了多个朝代和国家。虽然凡间各国分分合合小战不断，但没有改变当今天下太平的大现状。”
箐笙正在看书时，旁边一道阴影压下里。她抬头一看，一只灰白相间的大狗出现在窗沿上。
那是一只体型硕大的狗，长鼻尖耳，说不出的桀骜姿态。箐笙莫名的有点惊讶。
“修道者讲究道心广博，所以修行界对于凡人是包容的。不仅尊重他们的领土，还教授他们医术、风水等知识。并且对于一些有资质的凡人，不论是修行鬼道、妖术、仙法还是佛学，一旦成功入道，即便出身凡胎也都视出同族。在这近万年的和平包容下，修道界的发展，也促使了凡人快速进步……”
忽然间，那只凶神恶煞的大狗从窗沿跳下。大爪子一掌向箐笙扑来。
“呀！”箐笙慌忙一叫，翻身躲开。
那只大狗没有理她，踩过她的书案，迅速朝背后的大门跑去。紧接着，无舟也出现在窗外。他看了一眼大狗的方向，一个闪身，随即追出。
几个反应较快的弟子，也赶紧侧身躲避。
两个影子立显即逝。
“嗯？怎么了？”听到箐笙尖叫，老先生缓缓睁开眼睛。他眼神不好，寻了半天，发现一个女弟子站了起来。
他自然没有发现刚刚的一幕，只当是：“你站起来可是有问题要问？”
“啊……不不……刚刚，我……”箐笙摆摆手，指着门外，但哪里还有影子。
“那你是对我讲的，有不同看法？”
“我……”箐笙不知该如何解释。前面的弟子们大多茫然，后面的几个弟子倒偷笑起来。
老先生很认真的问：“那你站起来，是要出恭？”
“哈哈哈哈……”众人大笑出来。
箐笙一脸窘迫，坐在一旁看见内情的徐岂，也忍不住笑出声。
就在徐岂准备替她解释的时候，箐笙吸了口气，镇定下来：“是的，弟子是对先生刚才所讲的，有异议。”
老先生点点头：“嗯。那好，你是对哪一段有异议？”
徐岂很感兴趣的听。
箐笙躬身正色：“先生最后说：在和平包容下，修行界的发展促使了凡人快速进步。弟子认为这不对。”
“哦？说来听听。”老先生再次闭眼，认真聆听。
虽然没怎么听讲，但对于这个时间的历史她已经有了自己的看法。
“其一：我认为人间的进步并不快。再之前姑且不谈，就从第一次世界大战，百族夺天后说起，那时出现了当今凡人的先祖。当时的人类已经从部落禅让制，发展为建朝世袭制。既然民以食为天，我们先来看土地。《考工记》有载：当时的土地九夫为井，方十里为成。可见当时的农耕已有了一定规模。就算从那时算起，这项土地制度足足运用了四千年，直到新朝建立，才以新法替代旧法，承认了私田。要知道，凡人的人均寿命顶多八十年。想想看，光这一项制度就贯穿了多少辈人。”
老先生听着，箐笙继续讲：“再说耕种器具。铁器出现之后，铁犁花了近一千年才逐步替代铜犁，又过了两千三百年，才又出现辕曲犁。并且在弟子游历人间期间，亲眼看见在不少地方，这项几千年前发明的工具当今仍然被使用。”
“人间的建筑就更不说了。早在百族夺天时代的凡人房屋已开始使用榫卯木架构。但是直到五千年后木架构房屋才趋于成熟，普遍使用斗拱，并发展砖石结构。又过了五千年，才正式制定了“以材为主”的建筑模数制。直到现在，建筑结构与以前也没有太大区别。”
“每一项重要变革的相隔时间，少则数百年，多则几千年。对于修道者而言，或许感触不深，但对于凡人而言，这会是多少代人的历史。这样的发展速度，又怎么能称得上快速？”
箐笙也不翻书，娓娓道来。引来不少弟子侧目。
老先生听得认真，他捋了捋胡子：“历史的发展当以整个族群而论，不应与个人寿命相较。譬如蜉蝣朝生夕死，但整个族群的起源兴许比人类还要早哩。同理，蜉蝣一万五千年来，只是增加了数量。但凡人已经历了好几个社会。比起世上大多数生灵，凡人的发展速度已经十分快速。”
“那只是因为比较对象是蜉蝣，智慧程度完全不在同一水准上。”
“但若是与其他四族比，却没有可比性。修行界和凡间是完全不同的发展方式。”
“如果是这样，接下来就是弟子想说第二点不对了。”箐笙说。
老先生点点头，示意她说下去。