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    仙道篇

    鬼仙:阳神不定,阴神不稳,法术低微,大多是一些山神土地、鬼卒、兵解散修。

    人仙:胎息辟谷、天赐寿元、出手风雷,会一定的法术,可向天庭借法,多为得道修士。

    神仙:道法高深,身兼天庭官职,是五仙六中特殊的存在。

    地仙:飞天遁地,道法大成,能逆天抗劫。

    天仙:呼风唤雨,登峰造极。

    此为五仙流,并不完全代表实力,只是代表这真仙下面的五个境界,只要法力修炼到一定程度,积攒了大功德,或劫数到了,都能修成正果。

    太乙天仙:感知天道,积善成德。

    真仙:修成正果,跳出五行三界、遨游天地。

    金仙:肉身不灭,即使转生,依然道果不灭。

    大罗金仙:肉身不灭,灵魂不散,称之为半圣,巅峰为准圣。

    混元大罗大觉金仙:肉身与灵魂混元一体,内心觉悟,感应天道,不死不灭,谓之至圣。

    仙道重道法功德,修为境界不代表战力,天庭中的十万天兵就只能和妖族的小妖杂兵一战,猴哥一个千变万化,多少天兵都扛不住。

    仙道虽然战力一般,但是法术玄奇,绝顶法宝更是层出不穷。

    妖界篇

    妖兵:灵智刚启,战力比胜过猛虎。

    小妖:半化人身,实力参差不齐,实力弱的低于鬼仙,强的胜过人仙。

    大妖:修炼千年,可化人身,九窍俱全,正是迈上大道,修为在地仙之上,有得堪比天仙。

    妖王:其中小妖王,初具神通,灵智与人同齐,修为在天仙之上,而大妖王肉身强如金刚,除了天赋神通之外,还会法术(比喻虎鹿羊三仙),战力较太乙天仙不弱,有得甚至堪比真仙。

    妖圣:法力高超,肉身强横逆天,修成正果,成就大道,战力在真仙之上,比之金仙不弱,比喻牛魔王、九灵元圣、金翅大鹏等,有得甚至堪比大罗金仙,比喻孔雀大明王。

    妖族看中战力和天赋神通,比喻黄风大王修为不及大妖王,一口三昧神风确实厉害,若为定风丹,金仙都无法近身。

    灵山篇

    比丘:多为传经布道的行僧、或寺院院首居士,会一点粗浅的法术,实力参差不齐,在地仙之下。

    伽蓝、揭谛:佛教护法神。

    罗汉:法力高深,身具法相金身,修为在天仙境,战力不俗,有的则是太乙天仙。

    菩萨:修成正果,跳出五行三界,寿与天齐,修为在真仙之上,上无界限,比喻地藏王菩萨,其道行无人知晓,只因自己里“地狱不空,誓不成佛”的誓言,宏愿未了,不愿成佛,在比喻观音菩萨,本身就是西方三圣,功德无量,只因其修行是为了广度众生,慈悲济世,故世人尊称救苦救难大慈大悲观世音菩萨。

    佛:功德圆满,成就佛位。

    两大背景

    一、灵山

    三世佛:时间上为过去佛燃灯古佛、现世佛如来佛、未来佛弥勒佛;空间上为西方极乐世界阿弥陀佛、现世如来佛、东土琉璃世界药师佛。

    五方佛:中央毗卢遮那佛(大日如来,如来佛的化身),代表法界体性智;东方不动佛(阿閦佛),代表大圆镜智;南方宝生佛,代表平等性智;西方阿弥陀佛,代表妙观察智;北方不空成就佛,代表成所作智。

    华严三圣:文殊菩萨、普贤菩萨、释迦摩尼佛(如来佛)

    西方三圣:阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨

    东方三圣:药师佛、日光菩萨、月光菩萨

    简单说,佛是已经圆满者,而菩萨是尚在圆满的途中。其实许多大菩萨皆是古佛再来,已于久远劫前成就佛果,只是与众生有大因缘,悲悯众生而倒驾慈航,现菩萨身,随缘渡化不同众生的。

    比如观世音菩萨,已为古佛正法明如事,现观世音菩萨身相,应不同因缘,化现不同的身相渡化众生。

    正所谓一佛出世,千佛护持,皆不会以佛相出现世,大多会化作和尚禅师。

    二、天庭

    三清:道德天尊太上老君、原始天尊、灵宝天尊

    玉皇大帝:大天尊执掌天庭

    四御:北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。

    西王母:女仙之宗,掌管天下女仙

    东王公:东华帝君,执掌仙籍,想飞升天庭需得到其认可

    太乙救苦天尊:至圣至仁,极慈极爱,乘九狮之仙驭,散百宝之祥光,接引浮生。

    雷祖:九天应元雷声普化天尊,执掌雷部,主天之灾福,持物之权衡,掌物掌人,司生司杀。

    这是有天尊封号的天庭圣人,天庭中神仙繁多,有的身兼数职,更有化外分身,这里列举封号,不考虑分身。

    天尊为圣人(分半圣、准圣、至圣),其下为帝君或天君(金仙以上的境界),接着就是真君(修为在真仙之上),这些仙人和二郎显圣真君一样,听调不听宣,而余下的仙人都在真仙之下,受到玉皇大帝的管辖和节制。

    天庭仙人众多,实力参差不齐,职位封号和战力没有太大的关系。

    附录:关于西游记的粗浅认识。

    个人理解,不管是佛门也好,道教也罢,都有各自的派系,各自有各自传经布道的道场,就像现在的大学,各自有各自的生源地,如来佛、药师佛和阿弥陀佛就像是校长,而观世音菩萨是如来佛从西天极乐世界请过来的客座教授。

    唐僧师徒取经就像是从东土去如来佛那里留学的留学生,混个学位而已,取经完了唐僧依然回到大唐,在大雁塔讲经说法,猴哥也回到花果山,自己当老板,并没有替如来佛卖命。

    若是说取经是算计,那也只是如来佛联合观世音抢了药师佛生源地的学生,和道教有啥关系,而且历史上唐朝一直都是以道教为正统的。

    历史上玄奘曾多次上书请求进入少林寺翻译经书,李世民都没鸟他,还一直劝他还俗,两人关系没有那么铁。

    而东土是道教的生源地,道德天尊(太上老君)是校长,原始天尊和灵宝天尊是名誉校长,镇元子、太乙救苦天尊等等就类似于教授,或者是分校校长。

    至于像菩提祖师、乌巢禅师这类的高人,应该就属于那些本来就自学成才的牛人,他们本来就很厉害,为啥非要给他们按一个身份呢?

    从太上大校毕业的学生绝大多数都进入天庭当公务员,也有的去人间开分校收徒弟,还有的自己创业,逍遥自在。

    至于那些妖族,就像流氓街痞,时不时搞一点违法乱纪的小动作,狠一点的成立了恐怖组织,比喻牛魔王和大鹏。

    而天庭的官僚制度冗杂,公务员虽多,但执行力不高,剿灭力度不够,时间一长也不管了,只要不造成大规模恐怖事件,天庭也不会派遣军队镇压妖族。

    当然也有被招安投靠天庭的妖族,大多都是图个安稳混碗饭吃,比喻那些坐骑和二十八星宿。

    而像奎木狼这样的,就属于心里不安分,爱搞事的一类,耐不住寂寞,下界搞搞娱乐活动,吃吃人,改善一下伙食,西游路上下凡为妖的多数如此。

    至于人间那些自学成才的妖族或者修仙者,有的会选择去考个公务员,在天庭当官,或者再去深造一下,拿个高文凭。

    比喻唐僧,本就精通佛法,恰好遇到观世音来大唐招生,就报名去如来那里留个学,顺便考个博士,档次立马上来了。

    在比喻猴哥原本打算在天庭混个公务员,没成想闯了大祸,又惹了太上校长,就只好先去西方留个学,混个文凭,出门在外好就业。

    而八戒和老沙,本来是公务员,过着五险一金的生活,却犯了错,被打下凡间,为了提高生活品质,就只好去西天留学,混混高文凭,然后在就业。

    如来佛的学校成立不久,竞争压力大,只好到处打关系,扩大生源,一向来者不拒,俗话说佛无不可渡之人,也就是说不管好学生还是坏学生,灵山大学都要。

    可太上老君的学校历史悠久,名声显赫,毕业百分百包分配,生源多,不差几个爱搞事的学生,也就认同了灵山大学的文凭,这样也能缓解学校的师资压力,节省教育经费。

    更重要的是,还能威慑那些爱搞事的学生,不好好学习,就打下凡间,这样一来,太上大学的教育质量明显上升了一个档次,这就是为啥太上老君默许西天取经的原因。

    以上纯属瞎掰,不涉及任何宗教观点,笑笑就好……