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只见不远处叶柄路口一棵菩提大树下，支着一张小木桌，桌上放着账本、文房四宝、算盘，桌后木椅上坐着与一天村的仙簿天葵一一模一样的一个账房先生模样打扮的老人。先生身边放着两个大木箱。一杆秤。
先生面前的桌边站着两男五个修长健壮的武士。
你看这五个武士：
一身乌黑墨染，腰细身长腿健，
疙里疙瘩腱子肉，五条英雄好汉。
头戴双凛乌纱，手握长枪一杆，
敬职敬业好官吏，廉洁奉公铁面。
还没等荣睿缓过气来，只见一个黑武士大踏步的来到荣睿身边。其向荣睿大声喝问道：“呔，你是什么人？你从哪里来，要到哪里去？”
荣睿忙起身合掌作答：“回施主的话，贫僧是东方佛祖的三弟子荣睿和尚，从东土大唐而来，随师傅鉴真活佛东渡送经，东瀛扶桑日本国而去。路过东海马岛，被灯笼夫人用污水秽伤了三个师兄弟，贫僧是要到九玄天花蕊世界去求甘露水，救师兄弟魔难的过路和尚。恳求善人们大发慈悲，施舍一程道路让贫僧爬上六天省去……”
女武士骄傲地道：“大和尚，告诉你，这通向七天省的道路是我们六天州百姓用汗水培育出来的，所以，无论是谁，要走我们的路上上七天省，他就得向我们六天州缴白银三百两！快，别再磨蹭，拿白银三百两来！”
荣睿摇头苦笑道：“施主，贫僧是行脚僧，一贫如洗，哪有银子孝敬各级老大人们？求施主们行个方便吧？”
武士严肃地说：“大和尚，我们天葵国的人，只认金钱，其它的什么方便、人情、友谊、可伶、同情、慈悲……一律都不认识！我们是认钱不认人和其它的任何东西！”
荣睿看再没有任何商量的余地，爬了好大一阵树，口干得厉害，就合掌向这三个武士说：“啊弥陀佛。施主慈悲，能不能容贫僧到贵城讨点水喝？”
武士严肃地说：“大和尚，我们天葵国的宪法规定，不管任何人，必须自力更生解决自己的吃穿生活，绝不容许靠装无能、扮可怜……演乞讨别人的劳动成果为生。在我们天葵国，乞讨和施舍是犯法的。要判死刑，赶出天葵国……”
荣睿忙道：“女施主，你们天葵国怎么这么不讲爱心？人活一辈子，谁能保证终身平安不求人帮助？”
武士严肃地：“和尚你错了。如果社会讲爱心，社会鼓励人们乞讨、施舍，那么，无形中就助长了靠乞讨、施舍为生的懒汉思想，效仿者趋之若鹜，这个社会懒汉思想蔓延，岂能有进步和发展？我们天葵国对那些靠乞讨施舍生活的人，不管他是市井懒汉，还是和尚道士，都是当做社会不劳而获的寄生虫，用宪法的威力剔除的！在我们天葵国，只有靠自己勤劳的双手自力更生生活的人，只有靠自己勤劳的双手创造社会财富的劳动者，没有一个靠别人养活的闲吃饭。在我们天葵国，和尚道士被当做社会的寄生虫，一旦发现，就从天葵树上扔下去！你爬得越高，就被摔下去死得越惨！我劝你还是别再往上爬了！你没有钱，怎么能继续往上爬啊？你没吃没喝，饿着肚子能继续往上爬吗？”
荣睿忙道：“施主，我可以出卖我的阳寿和肉来缴路费，并买吃喝啊！施主，你们五天郡有出卖阳寿和人肉的市场吗？”
一旁的管账先生天葵五拉开桌子抽屉，取出一本账簿，翻看着，忍不住摇头叹气说：“大和尚荣睿，你的寿命总共七十八年。你在一天村卖掉了一年，在二天乡卖掉了十一年，在三天镇卖掉了三十年，七十八年减去四十二年，你再剩下六年阳寿。你的一年阳寿最多能卖十两银子，七年阳寿只能卖七十两银子。而你要从我们五天郡爬到六天省去，最少需要三十年阳寿出卖。你算算，你只剩区区六年阳寿，你能靠出卖阳寿买下爬上九天花蕊园的全部路程吗？你看，你身上前后的肉都卖光了，你还能卖哪里的肉？大和尚，告诉你，从六天州到七天省的路费，不再是白银三百两，而是六百两！你要靠出卖人肉缴路费上七天省，你就得给六天州割二十斤肉！大和尚，我好心奉劝你别再卖肉了，还是出卖你的自由、民主、平等、公正、法制、爱国、敬业、友善、和蔼、文明、道德、良心、信义、人性、信仰、节*、亲情、爱情、礼仪、廉耻、文明、孝悌、忠诚、仁爱、友爱、贞洁……这些抽象的虚无缥缈的东西吧？如果你出卖了你的这些虚无缥缈的东西，你在六天州下面出卖掉的阳寿和人肉，完全可以折价退补回来，你仍然可以回到以前的年龄和健康！大和尚，请您三思！……”
荣睿忙说：“阿弥陀佛。天葵先生，多谢您的关怀。先生，人是万物之灵，是天地的魂魄，绝不同于砖瓦木石、鸡鸭猪狗，人是有灵魂信仰的。人的的灵魂里是由自由、民主、平等、公正、法制、爱国、敬业、友善、和蔼、文明、道德、良心、信义、人性、信仰、节*、亲情、爱情、礼仪、廉耻、文明、孝悌、忠诚、仁爱、友爱、贞洁……这些人世间最宝贵的东西所构成的。人不能为了吃喝玩乐而活着，为了自己而活着，为了活着而活着。一个人，如果没有了一个高尚的，文明进步的信仰，为了活着而活着，那他就像一棵没有灵魂思维的草木，就像一块没有思想意识的砖瓦木石，是一只只会消费大自然恩赐的鸡鸭猪狗！施主，天葵五先生，您不必多言，请您成全我继续出卖我的肉吧！还有，给我用我的人肉交换三天的馒头和饮用水吧！”
天葵四摇着头，叹着气，铺开纸，奋笔疾书，不大一阵，将写好的合同书递给递给荣睿审阅签字画押。
“谢谢仙簿成全！”荣睿接过天葵四递过来的一式两份合同书，检阅一遍，然后签字画押。
仙簿天葵三接过荣睿签字画押的合同书，将一份收好，另一份拿在手里，张口一吹，嘴里喷出一条火龙来，直扑手中合同书，手中合同书瞬间化为灰烬，随风四散飘逸散净……”
马上，两个武士抓住荣睿，从天葵四身旁的木箱里取出绳子、盆子，用绳子将荣睿吊在大菩提树上。然后，一个端着盛肉盆在一旁伺候，另一个拿起放在一旁的杆秤，在一旁伺候。又个武士从鞋筒里拔出一把牛耳尖刀叼在嘴里，腾出双手解开荣睿身上衣裤，右手握刀，左手寻找着荣睿身上能割的肉来，一刀一刀的割了起来……
此情此状惨不忍睹。
荣睿被疼得呲牙咧嘴，汗水直流，忙不停地在唸《大般涅槃经》（卷第九开示）来：“是妙经典诸经中王。如彼药树诸药中王。若有修习是大涅槃及不修者。若闻有是经典名字。闻已敬信所有一切烦恼重病皆悉除灭。唯不能令一阐提辈安止住于阿耨多罗三藐三菩提。如彼妙药虽能疗愈种种重病。而不能治必死之人。复次善男子。如人手疮捉持毒药毒则随入。若无疮者毒则不入。一阐提辈亦复如是。无菩提因如无疮者毒不得入。所谓疮者即是无上菩提因缘。毒者即是第一妙药。完无疮者谓一阐提。复次善男子。譬如金刚无能坏者。而能破坏一切之物。唯除龟甲及白羊角。是大涅槃微妙经典亦复如是。悉能安止无量众生于菩提道。唯不能令一阐提辈立菩提因。复次善男子。如马齿草娑罗翅树尼迦罗树。虽断枝茎续生如故。不如多罗断已不生是诸众生亦复如是。若得闻是大涅槃经虽犯四禁及五无间。犹故能生菩提因缘。一阐提辈则不如是。虽得听受是妙经典而不能生菩提道因。复次善男子。如佉陀罗树镇头迦树断已不生及诸焦种。一阐提辈亦复如是。虽得闻是大涅槃经而不能发菩提因缘犹如焦种。复次善男子。譬如大雨终不住空是大涅槃微妙经典亦复如是。普雨法雨于一阐提则不能住。是一阐提周体密致。犹如金刚不容外物。”
割下的肉，被一旁提杆秤的女武士挂在秤钩上，慢慢的秤量，称量好后放进盛肉盆里。
不大一阵肉割完称量结束。天葵六摇头叹气地起身来到荣睿身边，朝荣睿胸脯上的伤口吹了一口气，荣睿就觉得痛疼马上停止。但是，他低头一看自己身体，除了脸上的肌肉未动外，身上其它地方的外部肌肉全部被割净剔光，整个身体变成了盛着五脏六腑的白骷髅……
两个武士给荣睿解开绑缚，端着荣睿的肉，匆匆走了。
荣睿刚穿好衣裤系好上衣纽扣，就见一个中年黑村夫端来一盘馒头一壶水，将馒头塞进荣睿肩上的褡裢里，将水倒进荣睿腰中的葫芦里，然后摇头叹气地走了。
荣睿狼吞虎咽了褡裢里的四个馒头，喝了好几大口葫芦里的水，鞠躬作揖，礼貌地辞别天葵六，回头来到叶柄处的树干路上，拾掇好褡裢和水壶，又开始向第七片叶子上攀爬上去……
红日像颗熊熊燃烧的大火球，挂在湛蓝湛蓝的一望无际的天宇里，天葵树被晒得叶儿有点疲软卷曲，荣睿用手抓攀的天葵树树皮被晒得烫手，荣睿口干舌燥浑身无力，在天葵树上攀爬着、攀爬着……爬爬歇歇，歇歇爬爬……
荣睿爬了真正三天三夜，才终于攀爬到了第七片天葵树叶柄上。
这时，荣睿已经没有一点力气了。
褡裢里的馒头吃光了，葫芦里的水喝干了。荣睿有气无力的躺倒在第五片叶柄的大路口，抬头仰望着高不见顶，并且越来越光滑难爬的天葵树身，不知如何是好……
只见不远处叶柄路口一棵菩提大树下，支着一张小木桌，桌上放着账本、文房四宝、算盘，桌后木椅上坐着与一天村的仙簿天葵一一模一样的一个账房先生模样打扮的老人。先生身边放着两个大木箱。一杆秤。
先生面前的桌边站着三个肥胖滚圆的女武士。
你看这三个女武士：
一身盔甲梅花斑，光彩夺目耀人眼，
肥胖滚圆似肉球，双眼笑成一条线。
展翅能作鲲鹏飞，常去九天花蕊园。
唐朝女人肥为美，定叫明皇魂飞天。
还没等荣睿缓过气来，只见一个女武士笑眯眯的一路小跑来到荣睿身边。其向荣睿深深的鞠了一个几乎是一百八十度的躬，笑*地亲切问道：“尊敬的客人哥哥，您辛苦了！奴家问你，你是什么人？你从哪里来，要到哪里去啊？有什么事情能让奴家帮忙的吗？”
荣睿忙起身合掌作答：“阿弥陀佛。回施主的话，贫僧是东方佛祖的三弟子荣睿和尚，从东土大唐而来，随师傅鉴真活佛东渡送经，东瀛扶桑日本国而去。路过东海马岛，被灯笼夫人用污水秽伤了三个师兄弟，贫僧是要到九玄天花蕊世界去求甘露水，救师兄弟魔难的过路和尚。恳求善人们大发慈悲，施舍一程道路让贫僧爬上八天京去……”
女武士十分为难地说：“和尚哥哥，太对不起您了！实话告诉你，我国宪法明确规定：这条通向八天京的道路是我们七天省的百姓用汗水培育出来的，所以，无论是谁，要走我们的路上八天京，他就得向我们七天省缴白银一千两！和尚哥哥，求您谅解，奴家们在此站岗设卡收路费，实在是责任在身，不敢违背国家法律。请您多多宽恕、谅解！”
欲知后事如何，且听下回分解。