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没有去仔细查找，应该还有几个长评的，嗯嗯，水篇开始了！如下是我曾经发在逐浪的几个长评，不许跑到书评区刷屏骂我噢，说了，这是水篇的……
OK，这是我在《屠神修仙》书评区曾发过的一个长评。
首页&上一页下一页&gt；末页&gt；|第1页/共1页|返回评论区首页[评论]最后一次尝试，不显示以后就不发长书评了.[推荐][精华]“应该发展是主神，和他们原来主神斗争，引出回归的道路，以后位面战争~其实星界的位面战争很不错的，还有星界的神界挖矿很有意思”发表人：吸血迷情（VIP）发表日期：*0*0-**-0**0
看得出来，吸血迷情看修仙的同时也在看星戒。与星戒不同的是，修仙的理论体系不是自创的YY，而是源自于货真价实的中国传统文化。所谓屠神修仙里面的神仙一辞便是来源于道家，而且是上古道家，是在尚未分裂成为儒墨道三大家之前便存有的源头。而远道而来的释氏之学之所以后来能成为儒释道的三大家之一，并水/入/叫/融（和谐万岁）的发展出诸如理学、禅宗等等，这一切不是没有原因的。在道教理论中，仙的低阶是鬼仙，人仙，地仙，类似于佛教小乘初果罗汉至四果罗汉，大乘的未登地之前的三十位向菩萨；再往上的中阶则是神仙、天仙——类似于佛教小乘的四果罗汉——大乘的初地（欢喜地）大菩萨直至第八不动转地的大菩萨；最高阶的仙，则是大觉金仙——类似于佛教小乘的阿罗汉乃至大阿罗汉——大乘的八地菩萨直至十地菩萨，甚至是等妙二觉（如：未来佛的弥勒佛），甚至是终极的佛陀（如：释迦牟尼佛，阿弥陀佛）。
道家讲的是：宇宙在乎手，万化生于心.我命由我不由天。所以对于掌握天地至理的仙人来说，创造出一个世界不是什么稀罕的事。而对于无缘大慈同体大悲的佛陀来说，以大慈大悲的愿力成就的佛国净土，更是一个难以想象的庞大宇宙。所以，在星戒里面所谓的创造世界还要靠什么圣器，当然，这已是不得了的YY了.像是挖什么极品神矿，这依然还是暴露出艰辛的红尘世界的精神烙印。而在仙界或是佛国净土都是：“思衣得衣，思食得食”的。YY也好，网文都是YY，但如果借鉴了货真价实的传统文化，则毫无疑问的会有巨大的前景可望，而不是江郎才尽的一再重复搞灵石（仙石，神石，或是什么圣石），挖这个矿搞那个矿.重复得过多之后会让人产生审美的疲劳感。修仙这本书好就好在源头甚深而又结合了诸多时髦的幻想，而佛道两家海量的资料足以供成N万字数的YY.到目前为止，主角的境界还远远未超过道教的地仙境界，佛教讲的四禅八定的诸大悉地，至于三界九地二十八天的海量资料便足以支撑几十本书了。所以我早就说过，修仙这本书，才只是刚刚热身而已。至于上面我所说的诸家理论，可不是我编出来的，大家可以去看看佛教的大藏经，道教的道藏便可明了。同时也希望大家讨论讨论主角的发展方向，至于理论体系方面的奇思构想，就交由月下折腾去吧，折腾几十年都是绰绰有余的。
发表人：亘古秋水发表时间：2010-12-0622：28
下面是我在《在都市中苏醒的强者》书评区发的一个长评。
[评论]有感[推荐][精华]无誉已更新到*百*十*章了，看着这个篇幅，真是令人感慨不已啊！强者也风光过，也黯然过，如今大约是暧昧吧，铁杆拥护者虽不乏其人，却无缘花榜多时了。众目所睹，强者一书无论文字的简洁有力，还是情节上的描述，还是主题大纲的安排都是狠下了一番功夫的，这是毋庸置疑的。虽说在逐浪，小说不少，但是流水账无营养的篇幅也充斥其中，令人腻歪透顶，这点包括几乎所有大神在灵感缺乏时也是难以度身其外的。有水贴，自然也有水篇，强者在水篇这方面可以说是寥寥无几的，用句行话说就是：干货多。其次嘛，也是我最有感触的，那就是无誉建立的新理论体系，富含十天干（十二地支尚未得知）、奇门遁甲术中的八门等级制度令人耳目一新，抛弃了实质是肢解五行学说的魔法斗气学阶梯，却在主流的等级中加入了魔法斗气元素；甩开了修真仙神传统架构，却有在化灵之后已入修真，先天实已入仙的特点。后天的有为有作，先天的无为自然，尤其十天干等级的描述如同古韵风流，最是令人激赏！诸如此类，不一而足，可以说是无誉独一无二的创举。故而在偶尔看到有居高临下者怪责看不懂无誉的等级制度时，颇有“神马”讥笑“什么”之感，无语吐血啊。俗语：世上无完美。强者当然也非完美，男主角的种马之嫌已被诟病多次了，我的感觉是伏笔的暂且不算，崭新的爱情可以再有，但是面包是不能再给了，再给的话，三千佳丽不是梦了．．．潜水众在闭目养神，我在喋喋不休，嗓子干了，喝水去也。
发表人：亘古秋水发表时间：2011-01-1317：11
下面是我在《炎门邪君》书评区发的长评。
刚看到VIP章节，就像好菜不需吃到最后一口才能判断出这是好菜一样，“邪君”绝对是一本出色的黑道作品！看得出来，你是绝对全力以赴写作的，而且处处在在都显露出你想写出自己的风格，走出自己的路子来——从第一篇到第八十七篇，每一篇都是精心构思过的！汗！和你比起来，我那边简直就是玩闹没投入，纯粹当娱乐了！藏天老弟，所以“邪君”你一定要写完它！万万不可TJ，否则将会对你往后的写作产生极为恶劣的影响！我现在就可以判断，当你的下一部作品出来之时，便是你入围逐浪名家之日。“网文黑道文”的话，迄今我看过最好的逐浪作品是《少帅》，那是拜月楼主的顶峰之作，同时更是全国范围也难得一见的极品之作；“传统黑道文”，则是柳残阳为此中巨擘——他已把黑道文写到了意境之界，除他之外，迄今尚无第二位出现。这两人都是你要观摩玩味的，尤其是柳残阳。至于知识方面的积累以及文字方面的雕琢虽然是每个作者都要重视的，但这只是成功的第一步，最关键的还是感悟——对人生对世界的感悟。没有这种不断深入的感悟，就算你在文字方面已达炉火纯青之境，也不过依然在“大师”门外徘徊，不得其门而入。所谓“他山之石，可以攻错”，先贤也说过诗词创作下功夫的秘诀是“功夫在诗外”，同理，“写作在书外”——正如天地万物并非是文字描绘的对象，因为，天地万物本身就是一种写作；画家临摹自然再比真（为了和谐），也不能代替自然本身，白云苍狗才是真正的画品。这种纯粹的天工之力，才是每一个名家要迈入到大师行列之前的瓶颈。我有种感觉，以你这般认真而有灵性，只要保持下去，成为网文的大神并不是你最后的终点，而是像柳残阳那样，成为真正的大师！加油！看好你！
下面是我在《神子重修》书评区发的一个长评。
[评论]对*********（云游*海）书友的答复[推荐][精华]首先，长歌这本书本来就不是以经典为蓝本的，所以关于传统文化中的说法对于此书是不搭界的；其次，先有道，后有盘古，才有天地之分判，所谓“有物先天地，无形本寂寥，能为万物主，不逐四时凋”这才是正宗的传统文化。“鸿钧”本来就是民间宗教的说法，无论上古道家还是后世道教都是根本不承认的。至于你所说的“天道”，这个名辞本身就是相对“地道”而言的，所谓“天道左旋，地道右旋”。而本体的道，古人只有“道”之一字，是没有任何添加物的；至于盘古则为有，混沌则为无，所谓无中生有之妙义，从形而上的道体而化生天地万物的形而下器世界，这是上古道家的心学之处，也是三大易经（连山易，归藏易，周易）的根本所在，中华文化的灵魂。这些全部是作为一个中国人应知的基本常识，也是我们中国人的自豪。切切不要把YY里面的说法当成是正宗，否则会闹笑话的，就连本末倒置都谈不上了；再次，所谓接引，准提都是“封神演义”里面的幽默，是道家的人拿佛家名相来调侃用的，只是图识者哈哈一笑而已，这里面牵扯的东西我起码要用十万字才能做个最粗浅的说明，就不赘言了。事实上，最难读懂的小说首推《西游记》，里面牵扯的全部是最深奥的修道学佛的学问，没有深厚的学识积累是根本看不懂的。扯远了。总之YY便是YY，没什么可说的，真要较真的话，连当代所谓的高僧大德名道高士之流都没有资格给先贤提鞋，更不要说长歌了！所以无论从正统文化标准还是YY网文来说，你对长歌的批评都是相当不到位的，更是不公平的。我无意针对你搞什么人身攻击，只是照实而言罢了，呵呵！希望你能抛开脑中的这些无益的观点，尽情享受就是了，至于学术上或学识上之事，我希望大家还是别以网文YY为标准，这样只会闹笑话，祝云游*海书友好胃口，“神子重修”是个好口粮噢！
发表人：亘古秋水发表时间：2011-02-1900：08
下面是我在《战神养殖场》书评区发的长评。
[评论]给点参考资料吧[精华]下面我写的可是正宗的传统文化学说，希望对咱们的书能有所助益——自然界的所有物质都有五行属性，可以说五行学说包括了整个宇宙——当然了，阴阳学说是五行学说的核心，五行正是阴阳学说的外在表现形式。譬如风为木属性，矿脉为金属性等等等等...大体而言：流动性的为水，生发性为木，水生木，故而木含水性；木生火，生发至极则为火，为动能形态；火的升腾最终凝结为土，土为含蓄形态；土的含藏蕴养中又能发生为金的坚固形态；而从金的极坚再阳极阴生而生化为水，水又蕴含金性，这点从水的金形态“坚冰”上便可看出；水又生木...周而复始，此为五行相生，反之则为克，因为阴阳的核心决定了所有物质的属性，所以克又分为正克与反克——譬如水生木，若是杯水养万木，则水被木反克；又比如沙漠治理是运用木克土的学说，植林以克土，但若是土过多，则木被反克，沙漠化的林木被土所吞，最终在土中转为煤矿等金属性物质（土生金）。生也有正生反生，不过再写下去恐怕就要变成我的论文了，打住，以上这些有的是常识范畴，有的则是我二十多年来的研究体会，再有：既然五行存于万物，自然人身也有五行属性，汗血唾液为水，毛发为木，骨骼为金，体温热能为火，皮肤肌肉为土；心为火，胃为土，肺为金，肾为水，肝为木。这些如果男主角掌握了则可全系大成，成为超级强者。
发表人：亘古秋水发表时间：2011-01-1619：11
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