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其次，表达真情实感的方式就是行为和动作，其实这种表达方式就已经打折扣了，因为毕竟这里面含有我们做作的成分和理性的分析。打折扣最多的就是说话了，话语如果能表达出自己真实想法的十分之一，那就已经非常不错了。因为我们在说话之前，需要思考怎样说才合适；可能我们说了半天，也没有一句是自己真心想说的。
这倒让我开始反思生活、思考艺术了。有人说：艺术源于生活，而高于生活。我慢慢地感觉到，了解生活最好的方式还是得把自己融入到生活之中，在生活中多担任几个角色，只有事情发生在自己的身上，内心才会真正地受到触动。文学小说是艺术，它可以用几十万字凝练一个人的一生，无论它的描绘是多么的精彩，也多多少少会显得粗枝大叶。然后，小说可能还会改编成一部两个小时的电影。当一个人的一生变成两个小时的时候，还能表达出什么来呢？再厚重的人生也会因此变得单薄了。
我当然不是因此来否定艺术！艺术是艺术家宝贵的生命，也是人类的智慧结晶。因为一个人只能活一生，想要了解别人的一生，需要靠艺术；想要过好自己的这一生，更得需要艺术。我只是想说，艺术表达出来的东西都是有共性的，从纵向来看每个人的一生，也是有规律可循的，这也可以视为艺术和人生两者之间的一种共性；从某种程度上来说，艺术就是在努力地表达人生的这种共性。
但是，一个人一生之中的内容却是互不相同、各自有各自的精彩的，这似乎可以理解为共性和个性之间的区别与联系。就像艺术总结出来的道理是共性的一样，我们应该怎样处理这种共性与我们每个人具体生活的这种个性之间的关系呢？
首先，我们不要轻易地否定了自己，不要轻易地否定了自己的一生。从历史的长河来看，一个人的一生确实是微不足道的；但是每个人的一生又是独一无二、非常珍贵的。因为我们还得需要一天一天地生活，没有谁会知道明天会出现什么样的细节；而许多的细节连在一起，对于人的一生又是至关重要的。这种细节决定了我们人生的与众不同，所以我们要过好生活中的每一个细节。
然后，我们可以广泛地接触艺术、学习艺术，用艺术总结出来的智慧来武装自己，来增加自己的认知水平和判断力，我们甚至可以把艺术视为诠释真理的一种方式。但是正是由于我们需要一天一天地生活，当我们在生活中遇到一些细节的问题时，我们要做的，还是在该自己下决定的时候，一定要相信自己的感觉，不要受到环境的影响，更不要被一些艺术的思想所迷惑。
艺术不仅为我们带来了很多精彩的联想和想像的空间，增加了我们的认知水平和判断力，更重要的是，艺术应该给我们带来坚持自己的勇气，尤其是我们在受到挫折和打击的时候，我们一定要相信真理，坚持真理，因为真理的力量可以改变自己窘迫的状态。
艺术是表达真理的一种方式，我们在通过艺术来学习真理的时候，也要慢慢地拥有坚持真理的勇气，并在生活的细节中践行坚持真理。艺术总结出来的真理是具有共性的，能不能在实际的生活中坚持下去就是个性了。所以道理大部分人都会懂，但是结果却出现了千差万别。我们可以通过欣赏艺术的方式来学习真理，但是我们一定要明白，真理是需要践行和坚持的。
有时候，坚持自己内心最真实的感受就是坚持真理的一种体现，因为内心真实的感受本身就是真理的产物之一。比如，如果我们实在分不清什么是真实的话，我们就尝试不要相信自己所看到的，也不要相信自己所听到的，要相信自己第一感觉所感觉到的。这样就叫做相信自己，也就不会轻易变得迷茫了。
说了这么多，其实我就是想说，艺术是用来表达真理的一种方式，我们可以通过欣赏艺术的方式来学习真理；在面对生活的实际问题时，我们要有坚持真理的勇气和耐心；当我们实在很迷乱，而且也找不到一个支撑自己的思想点的时候，我们要想保持住自我，就必须要相信自己内心最真实的感受。
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我们如果想要活得轻松，就需要把人生看作一场旅行，我们的任务是欣赏风景。我们不应该把人生看作一场马拉松长跑，过程艰辛，却又不能很快地到达终点。可是，真能做到看风景的心态，不受环境的影响，这谈何容易啊！我们的内心得需要具备多少东西才行？
如果我们愿意享受一件事情带来的快乐，那么我们同样也要有这样的心理准备——可以承受这件事情可能给我们带来的痛苦。越是快乐可能后来就越痛苦，因为世间就是这样，有因就有果，有苦就有乐。
老子说“上善若水”，意思是：最高境界的善行就像水的品行一样，处于众人注意不到的细微之处，泽被万物而不争名逐利，是最接近于道的。
水，到底有多少智慧呢？水，是每个人生存的至宝，水是营养，安静，没有味道，每个人都离不开它；水，如明镜，能反射出所有人；水，志存高远，一心入海，千难万阻也可水滴石穿；水，能圆能方，能根据具体的环境来调整自己，又不失去方向；水，逐渐深入，看似不起眼，却能渗入到我们的心灵深处，慢慢地影响一个人；水，更新源源不断，安静平和；水，无风不起浪，但一浪，就把人拍在沙滩上。如果我们真的能够做到“做人如水”的话，那会是一种什么样的境界呢？
2.《诗经》全文欣赏
在写《诗经》的每首诗歌之前，我需要把自己内心的纠结和大家分享一下。对于《诗经》每首诗歌主旨的理解，不同的年代、不同人的见解是有不同的。《诗经》流传到现在已经有2500年的历史了，这其中有很多的学者对诗歌的主旨提出了自己的见解，这些见解之间有时候还会有很大的不同。
但是，可以确定的是，诗人在创作一首诗歌的时候，感情一定是惟一的。诗人只是在表达他此刻的心情，他不会想到自己写的诗歌会成为经典，流传百世；他更不会想到，后人在理解他的诗歌主旨上出现了那么多的观点。
之所以会出现那么多的解释方向，我想大概是因为后人结合了当时的历史大环境，又加上了自己的见解，然后根据诗歌的内容演绎出了一种比较说得通的观点。历史的大环境是一定的，诗歌的内容也是一定的，但是由于每个人的理解角度不同，在解释上就出现了区别。
我努力地阐述《诗经》，其实目的只有一个，就是想让大家清楚明白《诗经》到底是在写什么；为了增加它的可读性，我会尽量地让文章流畅起来。在解释诗歌的主旨问题上，我不会加入任何关于我的思考；当然我也不想再把一首诗歌的历代见解罗列一遍了，因为我感觉那样做其实和没写没有什么区别，再那么写下去也没有什么意义了。因为见解太多了，和没见解是一样的。
所以，我绞尽脑汁，决定从这个方向出发：根据诗歌的整体内容，确定一个公认度最高的主旨，在此基础上进行阐述，在适当的情况下，我会加入一些辅助性的文字，让行文更加的流畅。这样写的一个好处就是，可读性强，也方便了我们对于诗歌内容进行理解，能真切地让大家感觉到《诗经》离我们并不遥远。但是这样写，也有一个不好的结果，那就是我们在理解诗歌上，会有一定程度的片面，把整首诗歌的方向就定在那里了。
但是，根据诗歌的整体内容，结合历代学者的看法，确定一个公认度最高的主旨，这是我能想到最好的初步理解《诗经》的方法了。为了让大家读起来更顺畅，更容易理解，我目前只能这么写下去。希望大家能够理解，如果有兴趣的话，我们可以继续深挖。
如果说《论语》的哲理性强，不太注重细节刻画的话，那么《诗经》就会带着我们领略一处又一处诗情画意的风景，那是一种自然纯洁而又真实的上古风景。置身其中，我们感受到的是通透和天然，还有一种回归的放逐感。