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第196章大云寺与佛舍利
疏勒城东北十余里处，这里是疏勒大云寺的遗址所在。
过去十年，一门心思要靠天方教统合人心、区分敌我的萨克图，给疏勒大云寺带来了深重的灾难。
这座武周天授元年，也就是公元690年建成的佛寺，在萨克图的纵容下，逐渐毁于各种人为制造的灾祸。
大云寺占地极广，当初新建这座佛寺，以当时唐军在西域的实力，都花了十八年的时间才完成。
据称有佛舍数百间，僧众数千，专门用来安放佛舍利的串堵波十数座，其余佛殿雄伟辉煌，钟鼓楼的钟声全力敲响的时候，疏勒城都能听得见。
当然，如果单单作为一座佛寺来使用的话，唐廷是不会花如此多的人力物力来修建的。
疏勒大云寺，实际上是唐廷控制西域人心的大杀器。
自武周天授元年建成之后，唐廷不断将大量的佛经和中原的高僧大德调往大云寺。
西域都僧统和大云寺主持一百多年以来，从来都是由汉地来的高僧掌握的。
而这些大德高僧在调往大云寺之前，都会先在神都洛阳学习，还会受到武则天的接见。
当年则天女皇在神都大兴佛教，各路僧人自然对她感恩戴德，等到了疏勒后，对唐廷的忠心简直是拉满了的。
当是时，在疏勒大云寺这个佛教中心，常用的佛经是汉字的，颂唱经义也是用汉话，大云寺出来的高僧还常常被派往龟兹、于阗等西域重镇佛寺担任主持。
这就是利用宗教搞汉化和身份认同啊！
这也是佛教在中国历史上最好的时刻，政府与宗教互相需要，当然也有武则天要压制李氏皇族的需要。
于是在李唐时期被道教压制了上百年的佛教，在武周时期突然兴盛，所谓南朝四百八十寺，跟武周时期的佛教根本无法比，此时佛教之兴盛，简直快要成为国教了。
所以，有唐一代对于西域的掌控，在军事、文化和宗教的三方合力之下，是要高出两汉不少的。
这也是安史之乱后，西域龟兹王白家、于阗王尉迟家、宁远王（拔汗那）薛家、疏勒王裴家，焉耆龙家等西域王室，尽皆出兵东进参与勤王，还涌现出了昌化郡王白孝德和武都郡王尉迟胜这种人物的原因。
因为他们是真把自己当成了唐人，把大唐当成了自己祖国的。
同时，这也是安西四姓王族哪怕吐蕃人信佛，他们也坚决站在安西军一边与吐蕃人对抗的重要因素，也是安西军后裔很多人逃往大云寺，企图依靠大云寺得到保护的重要原因。
当然，谁也没想到，回鹘人中会出萨克图这样一个孽种，曾经大唐在安西最耀眼的明珠，大唐退出西域后仍然在发挥重大作用的疏勒大云寺，竟然被他给摧毁了。
大云寺遗址，也就是后世还能看得见的莫尔佛塔遗址前，李圣天身穿青黑色天子衮冕站在最前面，张昭也身穿紫色郡王袍服，站在稍后的位置。
在他两之后，来自疏勒大云寺最后一任主持道真大师，碎叶布拉纳大佛寺的提特西古大师，于阗王室瞿萨旦那大佛寺的僧伽罗摩大师都在，三位以道真为首并排而立。
更后面的，则是于阗中枢各官员以及各地刺史和阿摩支。
当然顺带还要把埋藏在大云寺地宫中，由安西军和大云寺共同守护的忠贞库宝藏挖出来。
轰的一声巨响过后，曹十四曹延明骑着一匹青马嘚嘚从远处跑了过来。
他身穿朱色圆领常服，本身就是世家公子哥，长相不俗，骑术更是精湛，顿时就热的满场喝彩。
而得到张昭与李从德联姻的承诺后，曹元忻其实已经有意把昔年的情敌放出来。
因为张昭的承诺，就相当于把李从德的地位彻底加固了，连李圣天也不能轻易动摇。
以张大王的能力，可以预见的未来，于阗金国绝对不可能失去这个嫡亲盟友。
有了张昭的支持，虽然天玺公主在母亲失势后还能得到李圣天的宠爱，但她的母亲和弟弟，包括公主本人，再也无法对曹元忻和李从德带来一丝丝威胁了。
但曹元忻还是有点不太放心，于是在张昭的建言下，曹元忻在准备将天玺公主母亲放出来之前，将她嫁给曹延明。
对于所有人来说，天玺公主嫁出于阗，远离于阗金国的权力中心，这样对大家都好。
曹元忻可以安心，天玺公主的母亲和弟弟也终于能安心享受富贵了。
因为除了天玺公主以外，她母亲和弟弟并不受李圣天的宠爱。
同时对于曹延明来说，虽然他不知道天玺公主长什么样，但从李圣天的相貌来说，不可能长得丑。
而娶一个李家公主，可以说是曹家儿郎对于另一半的终极追求，这是梦想啊！
哪怕这个公主不是曹家女所生，但对于曹延明来说，也足堪惊喜了。
最后对张昭也是有利的，因为曹延明现在对于他，非常重要。
因为曹延明的能力，还真是挺强的，现在研究火药，可不是他一个人在搞了。
曹延明现在手下已经发展到了六十多人，其中有二十人是火药学徒，其余则是负责火药生产的熟练技工。
火药这玩意，在这个时代是很难达到标准化的，木炭的粗细，硝石与硫磺的质量，精确到钱的配比，都是需要丰富经验来弥补。
一个新手和熟手配出来的火药，完全就是两个极端。
曹延明手下这些由他和张昭轮流教学的学徒以及几十个熟练工人，是张昭战斗体系中，极为重要的存在。
而且张昭提出的三个方向，加糖火药，面粉火药以及颗粒火药，都是由曹延明在负责攻坚。
因为张昭能大致回忆起这三个好像能增强火药威力的方向，就不错了。
他甚至都不知道颗粒火药到底是怎么来的？糖和面粉（他不太确定）能与火药相配，他也是他道听途说的。
作为一个君主式的人物，张昭没那个时间，很可能也没那个天赋去研究火药。
所以，这一切都只能曹延明去干，于是牵线让他娶李圣天而二女儿天玺公主等手段，都是为了笼络住这位表侄兼大舅哥。
“大圣天子，大王，火雷衙已经将忠贞库的大门爆破开了，刘都虞侯和史将头正在带人挖掘！”
忠贞库的位置，实际上就在莫尔佛塔下面，但是却不怎么好挖，因为它是在佛塔下面的地宫中。
藏宝图最主要的作用，就是标识地宫的入口，以及地道的走向。
这破地宫是用条石加固了的，找不到入口，很难从其他地方挖开。
原本是作为大云寺收藏传说中的释迦牟尼佛舍利以及佛诞床和佛钵而建的，不清楚内部结构，很难进去。
“提特西古大师，道真大师年老体衰，其余僧众都有心随副王东归，此后这大云寺的重建工作，就要你多多担待了！”
起出忠贞库和佛舍利等宝物后，大云寺的重建工作就要马上开始。
李圣天和当年的大唐朝廷一样，希望把疏勒大云寺再次捧起来，作为于阗金国的文化输出手段。
“贫僧谨遵天子旨意，一定尽力重建大云寺，恢复疏勒千年佛国的荣耀！”
提特西古以及手下的一票僧众现在已经不恨张昭了，反而对他颇为感激。
因为张昭没有骗他们，竟然真的是让他们来重建大云寺的。
原本提特西古还以为重建大云寺要以主持道真大师为首，但实际上，道真大师在萨克图的监牢中呆了五六年，身体非常差，随时都有可能坐化。
而后来找出来的大云寺僧众，大部分早已还俗，还在坚持的，几乎全都是安西军后裔，他们已经决定跟张昭东归了。
所以这大云寺的重建，将要全部由提特西古和他带领布拉纳大佛寺僧众承担。
对比起碎叶，疏勒在安西的地位要高的多，同时在疏勒大云寺面前，碎叶布拉纳大佛寺不过就是个小土鳖，两者根本没有可比性。
得了这么大好处的提特西古，当然不会在记恨张昭。
“起出来了，起出来了，快快准备迎佛大礼！”
过了不大一会，曹延明又骑着马跑过来汇报，此刻他一脸的狂喜不顾礼仪，因为此次忠贞库中最重要的宝物，释迦牟利佛舍利和佛陀的佛诞床，从地宫中被起了出来。
话音刚落，李圣天就深吸了一口气，带头开始唱念起了颂扬释迦摩尼佛生平事迹的《佛本行经》。
周围数百身穿各色缁衣、僧袍的僧人们，一起敲击手中的木鱼等法器，跟着向地宫入口走去。
行了数百米，弥漫着硝烟味道的地宫入口，出现在了众人的眼前。
刘再升和史崇敏等人都跪在地上口宣佛号，一个于阗內官将一个五彩琉璃宝盒举到头顶，膝行到了李圣天面前。
宝盒中，七颗佛舍利闪着黯淡的七彩光芒。
呃！说句不太尊重的话，张昭觉得，这佛舍利看着就不像是人死后能烧出来的结晶，很像是烧玻璃失败后留下的五彩斑斓的玩意。
不过，释迦摩尼佛早就不是凡人了嘛，能理解。
“佛诞床！这就是佛诞床！”所有人跪迎佛舍利的时候，僧伽罗摩三藏大师指着一架有些古旧，但保存的很好的婴孩床，泪流满面的喊道。
跪在地上的张昭又忍不住摸了摸下巴，这佛诞床，怎么看着有很大一股中原风格呢？
佛陀不是尼泊尔人么？
管他呢，张昭把视线转向了五彩琉璃宝盒中的佛舍利，那里有三粒佛舍利是属于他的。
他将要用这三粒佛舍利，去收复凉州大云寺上下为己用，并再利用凉州大云寺，去收复凉州嗢末，也就是后来的吐蕃六谷部。
(本章完)