第124章 他连人都不会做,还劝别人呢?

毛神大大 / 著投票加入书签

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    他锤子的魏国人,差了好几百年好吧?

    “不是,他是唐朝的!”

    “哦?唐国的?与先生刚才说的唐诗,是一个时代的?”

    “对,唐国……”

    赵龙听了,嘴角微微一扯,心说怎么你非得说成是唐国呢?

    你一说我就想加一个字来着……

    不过,你开心就好……

    “这魏征,就是很能劝谏的,人家首接滔滔不绝的规劝,而且,还不会惹怒了皇帝。”

    赵龙说道,“虽然秦始皇比起唐太宗更刚愎自用一点吧,但是也未必听不进去话不是?”

    什么?

    刚愎自用?

    听了赵龙的话,蒙恬和扶苏两人的表情,又是一僵。

    这赵龙,还真是语不惊人死不休啊……

    又是好大喜功,又是刚愎自用的……

    这要是陛下听了,还真说不定忍不住发火啊……

    “所以,这是他性格问题,性格不好,不擅长与人交际,那就很难让人听从,这是最基本的道理。”

    赵龙说道,“平常人是这样,当臣子劝谏的,更得是这样!那儒家不也说了吗,君君臣臣父父子子,这才是天下之纲。他当臣子的,对君父得有点态度吧?愣头青谁不烦啊?”

    愣头青?

    听了赵龙的话,扶苏心里又是一抽。

    心说,估计要是淳于博士知道有谁这么评价他,估计瞬间得气的炸毛啊……

    “是也……”

    一旁,蒙恬听了,点头道,“先生所言确实,君父者,天下最大,何人不当敬?”

    “嘿,话是没错,不过那是古代。”

    赵龙笑道,“现在不讲究那个了,大家都是有人格有尊严的。”

    说着,赵龙继续说道,“那接着说,就是淳于越本身说的那些话了……抛去跟不跟秦始皇拍马之外,就是两点,也可以说是一点,那就是,遵从古制,而抛弃郡县制和法家制度,这两个想要规劝秦始皇,那一个比一个不实际!”

    什么?

    一个比一个不实际?

    听了赵龙的话,扶苏当即脸色一变,马上问道,“为何不实际?”

    “就如刚才说的,秦是靠着法家制度改革才做大做强,走向辉煌的,他会舍弃吗?我靠着我手里这把刀变得厉害,把一帮弱逼给灭了,回头我反而要用弱逼的兵器自保,这不是脑壳有包吗?”

    赵龙笑道,“至于分封制,周初分封八百诸侯,诸侯越来越多,而王室逐渐衰弱,最后,诸侯不敬王室,甚至还被我大秦给灭了,分封给一个国家带来的到底的什么?无脑分封,就是分裂!

    而且,到最后,权利也未必是留在宗室和功臣的手里,你看三家分晋,田氏伐齐,还有楚文王问鼎之重,最后还有我大秦吞并两周,这一开始的姬姓王族,还有开始的那些重臣们,剩下什么?

    这还是之前呢,到了秦朝一统之后,他是经历了春秋战国了,人心早就和周初啥都不懂的时候不一样了,他再搞分封,那就是赤裸裸的分裂,肯定会被地方的贵族所利用把持!

    大秦好不容易一统六国了,你再转头再轻易分封出去,那是要搞毛线?不是闹吗?为了给宗室子弟一个好处,就要埋下大大的隐患?你说秦始皇同意还是不同意?他搞郡县制代替分封制,不就是想着中央集权的吗?”

    咝?

    确实有理啊!

    听了赵龙的话之后,蒙恬随即重重点头。

    而扶苏,则是愣在一旁,心情一阵沉重,复杂。

    赵龙所说的这些,他并非是没有考虑过。

    只不过,当听到赵龙仔仔细细的分析讲解了这些之后,他的心里,还是很有触动的。

    也只不过,心里一时之间,也有些不太愿意完全去接受。

    没错,虽然他说的很对,我也找不到反驳的理由,但是,我就是想要反驳一二!

    “纵然如此……”

    扶苏缓了缓,还是开口说道,“可,法制之下,手段过于严苛,百姓士族,不胜其苦……”

    “这话,倒是有些道理……”

    赵龙听了,笑着说道。

    “是也?”

    扶苏听了,顿时兴奋的吞了口饼,“而儒道,对人完全施以仁德,岂不是更优更合适的举措?”

    “其实,儒家和法家,说实话吧……”

    赵龙听了,笑着摇了摇头,“都是吃人的手段,谁也比谁好不到哪去!”

    恩……恩?

    什么?

    你说,儒家,是什么吃人的手段?

    扶苏听了,顿时大惊,马上问道,“先生,此话怎讲?”

    “这孔子,很主张把人分为三六九等,还说,民可使由之,不可使知之,这是孔子说的话吧?”

    赵龙笑问道。

    恩?

    扶苏听了一愣,缓缓点头,“是也,不过……”

    “人都是人,为什么要分为三六九等呢?”

    赵龙说道,“从现在讲,这是不对的!而要是从古代讲,所谓的儒道,就是复兴周朝的礼仪,或者说,复辟周朝的一切宗法准则,对吧?”

    “当……如是……”

    扶苏听了,缓缓点头。

    没错,孔子说的儒道,更多的,其实都是对周礼的一个复兴行动。

    孔子本身对周礼就非常的推崇,他的偶像就是周公旦。

    “这就对了呀……”

    赵龙摇了摇头说道,“那就从社会发展去讲好了,最简单的道理,所有的诸侯强盛,从周朝创立之后,到东周的开始,再到秦朝一统天下,这个过程是发展进步的,因为解放了大多数的奴隶,让奴隶成为了百姓,能有自己的生产和财富了,这就是巨大的进步啊!

    换句话说,周朝是奴隶制制度,他有大批的奴隶,连人都算不上,生死都不被重视,可是到了秦朝之后,法家治国,需要更多的生产资料,那就得让这些人去创造财富吧?

    不把他们当奴隶,当正常人,那这些奴隶种地了,交税了还能有自己的,能不积极吗?所以,论说,法家治国,比起完全遵循周礼,是不是进步了?

    从奴隶制变成封建制,是不是更有那么点人性化了?虽然法家治国的手段很严苛,但是,至少也是把一些人当人用了,不是纯粹的奴隶了,对国家好,对个人也好,是吧?”

    “这……”

    听到赵龙的话,扶苏顿时一阵缄默。