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俞岱岩对这段高歌合奏很是满意，正打算收了琵琶，前去会会这两位雅客，知音难觅啊，遇上这样一桩雅事，不醉不足以说平生志！
这时盘坐码头的道士并没有停下手中剑鸣，双手弹剑之势由缓愈急，俞岱岩侧耳倾听，当是《满江红》！
俞岱岩闻音知意，手中青玉拨插在腰间，琵琶横抱，重手击弦。
儒生装扮的吹箫客也继续以绵长低音配合，如同呜咽，后面船舱中走出一个微醺持着酒殇的黄衫豪放狂生，此人肤色洁白，长相俊俏，长发棕黑相间，以环束缚，不笄不冠。
这狂客与儒生站在一起，相得益彰，当真是潘安宋玉复生，各擅胜场，气质高雅脱俗，逍遥肆意，但真是神仙一样的人物。
俞岱岩所见之人中，只有大师兄宋远桥在长相上能够与之比肩，气质上到不好说胜负，宋远桥气质在于古意威严，温和正气。
狂客见儒生与人和鸣，把酒殇一扔，从怀中取出一小巧之物，如同蝉杯，乃是一尊“玉埙”，“玉埙”声色苍远，与箫声高低盘旋，曲子一下子就丰满了起来。
“倦客新丰，貂裘敝、征尘满目。弹短铗、青蛇三尺，浩歌谁续。不念英雄江左老，用之可以尊中国。叹诗书、万卷致君人，翻沈陆。”
道士歌中激愤之气愈发铿锵，俞岱岩重手击弦而后竖抱琵琶四指律动走弦，声声玉碎。
道士歌中声缓，由愤而悲，半阙《满江红》歌罢，手中剑鸣声调再变，是一曲《石州慢》，歌声由悲转怒。
“心折。长庚光怒，群盗纵横，逆胡猖獗。欲挽天河，一洗中原膏血。两宫何处，塞垣祗隔长江，唾壶空击悲歌缺。万里想龙沙，泣孤臣吴越。”
俞岱岩反而没有弹奏《石州慢》，拨弦如奔马，儒生豪客箫埙则声如海潮，乃是一曲闻所未闻的曲子。
此时江面已成三足之势，俞岱岩与道士各自唱罢一曲，儒生傲气自是不甘人后，一手持箫一手运气，以内劲外引罡气，手中铁箫不吹自鸣，曲调是变调《水龙吟》
“玉皇殿阁微凉，看公重试薰风手。高门画戟，桐阴阁道，青青如旧。兰佩空芳，蛾眉谁妒，无言搔首。甚年年却有，呼韩塞上，人争问、公安否。”
原本一场唱和雅事，结果三首曲罢皆是悲国伤志之气，一时江上气氛竟有些沉闷。
这天下虽然亡了汉人衣冠，但复国与难的热血一直未曾断绝。
艳澜洲相遇如画，如此草草收场，俞岱岩实在无法接受，心中甚为不甘，有一种怒其不争却又包含少年蓬勃的气概在胸腔升腾。
长身而起，指不拨弦，却敲击琵琶之上的铜板，其声如鼓：
“少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸。立谈中，死生同。一诺千金重。”
豪迈之声一扫颓靡愤懑，道士大笑，儒生不语，豪客长啸。
持剑道士倒持宝剑，稽五湖四海之礼：“在下峨眉孤鸿子恭候贵客盈门，不知来者是何方朋友，且请前来一叙，喝些酒水，消解风尘。”
“昆仑山大光明教光明左右使，杨逍、范瑶，有紧要之事往峨眉相告，今遇孤鸿子道长，崖高傲岸，甚为倾倒。”儒生朗声作答，与豪客一同飞身而起，在江面上如同燕子点水，身法轻盈若仙，不过两息就上了岸。
孤鸿子听闻是明教中人，十分热肠立即冷了三分，却也不知缘由：“原来是明教逍遥二仙，当真是久仰大名。”
范瑶见孤鸿子情态疏远不复热切，心中不忿，欲要上前直言询问，被杨逍拦了下来。
杨逍、范瑶与孤鸿子照面之后，抱拳作揖见礼，而后便望向俞岱岩这边，孤鸿子忍不住赞叹：“武当梯云纵，奥妙精深，当真独步天下，来者可是武当山门下，如何称呼？”
这边俞岱岩将青玉拨从腰间插回弦中，玄功运转双脚在船头连踏，如同足下生云飞至半空近三丈，身形到了江心，身法在空中一转一折，变向岸边落去，姿态从容如走天梯。
“孤鸿子师兄好眼力，承谢盛赞，在下武当俞岱岩，张真人座下行三，唤我俞三就好，此来代表师门前来观礼。”俞岱岩立身站稳向孤鸿子作揖行礼，而后向杨逍、范瑶示意：“竟是逍遥二仙当面，真是幸事。”
范瑶见俞岱岩语气真诚无有冒犯，与孤傲的孤鸿子相比，更是喜欢了三分：“不愧是道门翘楚，真道德之士，有礼了！”
“俞三侠稍待，小道在此宾引贵客，自当先与俞三侠上山歇息，不过此番有些恩怨需要了结，怠慢之处，还望海涵。”孤鸿子上前拉住俞岱岩叙话，语气亲和。
俞岱岩是张三丰的亲传弟子，在本份上要高孤鸿子一辈，不过张真人在山上再三叮嘱俞岱岩不可尊大，要礼数周到，所以俞岱岩唤孤鸿子师兄。
可孤鸿子不能顺着俞岱岩叫他师弟，那就真是不知进退，没有礼数了。
俞岱岩看孤鸿子有些剑拔弩张的意思，似是与明教有些过节，却不知缘故，这时候的明教虽然名声毁誉参半，但不至于人人喊打，类比魔教，上前试图缓和：“师兄，与会的都是雅客豪杰，不若把恩怨说开了，化干戈为玉帛？”
“我与哥哥千里迢迢赶来，与你峨眉有要事相告，俱是出于好心，道长为何如此敌视，拒人千里之外，令人寒心？”范瑶使一个七窍玲珑之人，心智高绝，不过平时为人潇洒肆意，自也是心直口快，喜怒毫不遮掩。
孤鸿子没领俞岱岩缓和之情，也没受范瑶指责动摇：“多谢好意，我等江湖人做江湖事，不如先拿出些本事做谈资，而后再言其他。”
俞岱岩看这架势，暗道自己唐突了，只顾着认为杨逍、范瑶是逍遥君子，不是恶人，便出言说和，不知这孤鸿子或者峨嵋派与明教究竟有何过节，确实是冒失了。
不过按理说明教教主阳顶天，别人不知，峨嵋派乃是郭襄传人，怎会不知他是杨过后人？为何又会与明教如此敌视？
范瑶一向天不怕、地不怕，如何能受得了孤鸿子如此言语，当即就要和孤鸿子在这做过一场。
杨逍的养气功夫当真不弱，也不生气，当下拦住范瑶：“道长有如此兴致，在下便恭敬不如从命，舍命陪君子了，请！”
一场比武厮杀当即就要发生，俞岱岩只好退开观战，看看别派年轻的一流高手功夫到底强于自己多少。
“比武切磋是一大乐事也是雅事，恭请俞三侠扶弦。”杨逍握住铁箫向俞岱岩共襄乐事。
俞岱岩退入江边小亭，信手弹起琵琶，先是《胡笳十八拍》，杨逍握箫，孤鸿子持剑，两人静静对峙，江边风声呼哨，吹动两人衣带与发丝。
弹得一节《胡笳十八拍》弦音一变，杀气沸腾正是《十面埋伏》，声起人动，两人步法灵活奥妙，手上功夫亦是绝学，一时棋逢对手的撕杀了起来。
杨逍以箫做剑，如乘玉龙；孤鸿子掌剑变化，落英缤纷。
而后两人竟不约而同的脚踏四象，近身拆解，招式动作虽有差异，但明显可以看出同出一源。
观战的范瑶和俞岱岩看到如此，皆是心神巨震，这二人此时所用武功乍看之下竟然如同一派，若非一些细小的招式差异，当真就是同门师兄弟在演武。
杨逍倒是毫不意外，反倒是孤鸿子神色诧异，攻势竟缓和了许多。
俞岱岩一门心思都在二人对战之精妙招式，心神虽有波动，但是手上不停，曲子也合着两人攻势变化换成了《广陵散》。
从招式奥妙上看，杨逍功夫之灵巧明显强于孤鸿子；从出手上看，孤鸿子出手速度之快当真惊人，若非杨逍招式巧妙隐隐有五行八卦化入其中，不然早就招架不住了。
修为上来看，孤鸿子明显高于杨逍，他年岁长于杨逍，倒也合理。
不过孤鸿子所用功法特性浑厚刚猛，混元一体无有破绽，斗至五十合，杨逍明显不敌孤鸿子，不时靠着一门卸力挪移的功夫来与孤鸿子周旋。
孤鸿子所用武功让俞岱岩眼前一亮，他想起一事，孤鸿子俗家姓韩，是韩世忠后人，这功法一气混元，很可能就是“混元功”，此前猜测为《武穆遗书》中《心意气神通》上面记载的武学。
边上的范瑶看杨逍险象迭生，有些心急，可是两人比武，他又不好没了面皮插手，若是杨逍当真危险，他也不会拘泥世俗，必然与兄长合击之，至于边上的俞岱岩，是否会与孤鸿子联手，那多少是顾不得了。
不过看了一会之后，范瑶反而安下心里，甚至心生疑问，不止他是这样，俞岱岩也满心疑问。
从这局面来看，孤鸿子若想胜杨逍，只需再有三五招便可速胜，却迟迟不出重手，一招一式的竟像是师兄给师弟喂招，行为殊为怪异。
俞岱岩手上曲子变做《高山流水》，心中暗想，这孤鸿子非得拉着杨逍打一架，打起来之后还不用重手，不与其分出胜负，反而招式诱导，兄友弟谦的打出了指点后辈的局面，这又是什么道理？