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南墙根儿用砖头砌了一长溜可以用来种菜的地方，又使人拉来两车土，一上午的功夫才算是收拾停当。宝珠撒了三季都能发芽且不挑土质的苋菜，从空间移栽了一些韭菜根，西红柿和黄瓜苗也种了五六棵，还种了一棵半人高的桃树。
正房东间宝珠自己动手盘了火炕，大梁国有了土炕和石头炕，雕花的木架子床，却没有寒冬腊月还能暖融融的火炕。她也不想被外人注意，更不想以此扬名做什么大善人。就想安静的偏于一隅过自己的小日子，只能自己动手自力更生了。
盘了火炕在堂屋第二间断间墙外砌起了大锅灶台，到了冬天大锅烧起来，又能做饭，屋里的火炕又能整天暖烘烘的。原主人家的茅房本就是用砖石垒砌的，顶棚也用的是结实的瓦块，宝珠却还是雇人把厕所的粪坑清理并收拾了一遍。
上方的石板也换成了更坚固的青条石，只留下了一个上厕所实用的小圆洞，圆洞的下面还有一块斜插着的长条石，再也不用怕不干净的东西会溅到身上了。
宝珠顺着小胡同出去，五十米外就有卖粮卖布和酱油醋的小铺子，旁边不远就是酒楼，再往西就是茶楼和戏园子。街道是东西朝向，南北两侧都有住户和各种铺子，不必走远就能买到一切生活中所需要的物品。
宝珠买了刺绣的丝绸和布帛，绣针绣线也买了一些，她准备宅在家里用神识绣花，以此来练习神识的灵敏度，顺便也赚取一些收入。之后在街上打听了一下，谁家的酱更香，谁家的醋最酸，又是谁家卖东西厚道，谁家可能欺客。
第二天去到这些铺子里和掌柜的协商一番，签订了一个月店里往家里送一次货的契约，并提前给了铺子里三十两定金。以后一段时间内，又请匠人给自己烧制小瓷瓶，本着有备无患的前提下，又找绣庄签了长期收购绣品的协议。
宝珠根据自己的经历，猜测以后可能还会换身份换世界，于是提前做好准备，长期收购这些吃喝穿用，在将来或许可以用这些东西让自己生活的更好。绣品可以在现代世界卖，酱料可以开餐馆时用，小瓷瓶能装一些自己喜欢的小东西或药粉。
搞定了包装问题，每天不是自己在家做饭吃，就是出去下馆子或是到小吃摊子凑合一顿。到了京城才算是了解了当今社会的饮食文化，并没有自己想象的那么低。在老百姓的家里每天吃两餐，县里的彭家也是两餐加各种水果点心。到了国都才知道煎炒烹炸已经出现了，高门大户一天吃三餐，当然更少不了花样繁多的小食了。
京城的百姓到底是不同的，有钱有势的人家多了，从原来的只有皇家和宗亲才可以享用的铁锅炒菜，现如今也到了平明百姓家里。只油炸和各种甜食还不曾普及。主要的四条主干街道上，皇子王爷和公主郡主们开设的酒楼铺子，每到年节之际就会在楼下和铺子外的空地上，支起油锅炸肉食炸甜饼，以此来吸引民众购买祭祀神佛和祖宗时，才舍得买的贡品。
虽地处北方，可南方端午节要吃的粽子居然也在京都落户普及了。只是糖这种东西普通人吃不起，大多数百姓吃的是改良后的咸粽子。官员们和天潢贵胄们吃的才是正宗的原味粽子，到了端午节有脸面的臣子会被皇帝赏赐放了白糖的甜粽，白糖那可是只有皇帝才能吃到的东西。
市面上卖的糖有红糖，也有黄色的冰糖，就是见不到白如雪的白糖。听茶楼里的人说，白糖分量稀少，制作的过程繁琐而艰难，故只能当做贡品献给皇帝陛下。也只有受宠的皇子皇女和办差得力的大臣，才能偶尔领到白糖做的糕点回家。
最让宝珠难以忍受的就是大梁国的茶了，其味道怪异得如同熬出来的汤药。茶中不止有茶叶，还有盐和姜以及胡椒粉。也有把茶团碾碎成粉，冲水调成糊状喝下的，简直黑暗料理到无法理解的地步了。
同时还有茶砖在民间盛行，茶砖里添加了咸盐，喝的时候切下一小块，捣碎后开始煮制。贵人们是不喝砖茶的，只有亲民才会在有了余钱，才会到茶铺中喝上一两回。若是喜事临门，比如娶媳妇嫁女儿，亦或是家中学子考取了功名，还会买上一块茶砖请亲朋们同喜庆贺。
宝珠想到曾经看到过的关于熬茶的方法，熬茶就是煮红茶，听说是青海的一种饮茶习惯。熬茶是用川湘茶区出产的砖茶加水煮开，再加上青盐、花椒，讲究点的还要加上姜皮、金芥。青海人喝咸茶，有句顺口溜“茶毛盐，水一般，人毛钱，鬼一般”，足见茶里青盐的重要性。
经过朋友讲解，才了解到这里的“毛”，其实就是没有的没，地方语不同意思却一致。熬茶不是精细的喝法，原料做法自然讲究，但饮法却无限制，更主要的是它有解油腻、助消化的功效。
她的朋友是鄂尔多斯人，父亲是蒙古人、母亲是汉族女子。手机微信语言方面没有问题，两个人从未见过面，大多都是在网上交流，只知道他家住在响沙湾附近。
宝珠由于从小生病的原因，接触到的陌生人太少了，在自己能做主的情况下，绝大多数用电脑或手机上网时，从不开视频聊天。
打字和语音可以给她足够的安全感，也能保证心态平稳，说不出口的话可以用打字来表达。对面对面开视频有恐惧感，甚至多次拒绝网友要来家里看她的提议。在交流的过程中，也永远处于被动的状态和心理，别人说了她才会跟着胡侃。