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正文：
金瓶梅第六十九回，写到一个被称作林太太的人物。这个林太太，在金瓶梅这本书里，算是一个奇葩。有关她的文字，并不多，但作者在创作这个人物时，却格外用心，所以，有关她的故事读起来也就很有意思。
这个林太太本人究竟是什么来历，书中没有交代，但却对她的丈夫王招宣的出身，有着很清晰的描述。据书中交代，王招宣的祖爷是太原节度颁阳郡王王景崇。所以，王招宣家应该是世宦之家。可以说家世非常显赫。可是，叫人万万想不到的是，在如此显赫家庭里生活着的林太太，却有着象潘金莲一样的追求，而且其追求的行径也象潘金莲一样，几乎不计后果。
不过，林太太毕竟是官宦之家的女主人，跟市井里摸爬滚打着的潘金莲还是有所不同的。所以，作者在塑造林太太的这一形象时，就没有采取简单的白描手法来写，而是先通过王招宣府的家庭环境来渲染：
“正面供养着他祖爷太原节度颁阳郡王王景崇的影身图：穿着大红团袖，蟒衣玉带，虎皮交椅坐着观看兵书。有若关王之像，只是髯须短些。迎门朱红匾上写着‘节义堂’三字，两壁隶书一联：‘传家节操同松竹，报国勋功并斗山。’”
王招宣府内这些布置和摆设，显得那样肃穆和庄重，不由自主的就能让人感觉到，他家门庭的尊贵和显赫。让读者自然而然的会联想到，这样的簪缨世家，在道德方面必然会成为世人的典范，效仿的楷模。
然而，实际的情况却并非如此。
这段环境描写，是带有嘲讽意味的，最明显的是“节义堂”这三个字。告诉我们，林太太约西门庆来，本是要做一件不节不义的事情，却偏偏是在王招宣家的“节义堂”来做。
然后，是两壁的书联：“传家节操同松竹”。以节操传家的王招宣家，却偏偏出了林夫人这个不顾节操的女人。不仅是她，就连她的儿子王三官人，也是整日在外面的院里盘桓，常常几日不归，逼到媳妇儿几次寻死，仍然死不改悔。
最后，是他家祖爷王景崇，“坐观兵书，有若关王之像”。“关王”，即三国时的关羽，关云长。关云长千里走单骑，护送两位嫂嫂寻找大哥，是非常出名的故事，充分展示了关羽的节义之举。关羽也便因此，被后世朝拜、封神。这句话，显然是讲王招宣家一直是以关羽为榜样的。可是，如今的王三官人和他母亲林夫人，却完全背离了家训，偏做这不节不义之事。
显然，上面三处对于王招宣家庭环境的描写，是对这个世代簪缨之家的腐败堕落，对林太太不顾身份的追求，在进行了入木三分的讽刺。
通过家庭生活环境的细致描写，同对人物性格的刻画巧妙地结合在一起，从侧面或反面突出人物的形象，这种手法应该说是金瓶梅作者创作的一大特点。
说到这里，还有个细节，我们也不能忽视，那就是这个林太太的名字。作者没有给出我们她的大名，有关她的称呼，却有两个，一个是作品里的相关人物，通称她为林太太；另一个是作者直接写到她的时候，则称为林氏。显然，作者是有意在掩其名。这种隐晦名字的作法，一般应该基于两种情况，一种是因其地位显赫，故不直呼其名；另一种情况，便是作一类人的通称。王招宣，并不是人名，而是一种对所任官职的称呼，大意应该是指一个姓王的招讨使，或者是宣抚使。这两个职务，大致相当，是指四品的外放武官。过去，特别是世袭的官宦人家，联姻特别讲究门当户对，所以，这种虽嫁高官显族，但不掩其姓，便显示出林太太的家世，应该也不会差。据此推断，这里称林太太，多半是一种尊称。作为一种尊称，显示其地位，而又写其好那个，这称呼，便也暗含着一层嘲讽的味道。
林太太出身世家，她的身上自然就有了一层伪装，所以，要表现她的好风月，便不能象对市井妇人那样直截了当。也许正是作者出于此种考虑，才着意细致的刻画了林太太的生活环境。
这个世家主妇林太太究竟是个什么样的人呢？
作者仍是采用间接描写，借院中女子郑月儿之口将她介绍给读者。
在第六十余回，郑月儿趁跟西门庆亲昵之际，故意将“好风月”的林太太推荐给西门庆，她说：“王三官娘林太太，今年不上四十岁，生的好不乔样，描眉画眼，打扮狐狸也似。他儿子在院里，他专在家，只寻外遇，假托在个姑姑庵儿打斋。但去，就在说媒的文嫂儿家落脚。文嫂儿单管与他做牵儿，只说好风月。我说与爹，到明日遇她遇儿也不难。”
曾经的贵族世家，如今已经堕落到如此地步：一家两代，母子二人，或公开或暗中都在疯狂地寻求风月！
他们这种航脏的行径，怎能与“节义“节操”沾得上边呢？但作者却故意将王招宣府里的景致展现给我们，将王招宣的家世、与家风呈现在我们眼前。让我们做对比，从而撕破这些贵族脸上罩着的面纱，将他们无耻的行为，卑污的灵魂揭示给世人看。
所以，那些庄严的摆设，对于这个显赫的家庭，对于林太太来说，自然就是一种绝妙的讽刺。
用家庭生活环境的描写来衬托人物性格的手法，曹雪芹在《红楼梦》之中，也有出色的运用。其中，最有名的，是宝玉到秦可卿房中时的一段描写：“刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软，连说‘好看！’入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。案上设着武则天当日室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜，……。”
曹雪芹通过对秦可卿房中陈设的描写，所要暗示的是秦可卿与贾珍之间的风月。只是，在这里，作者运用的是正面映衬的方法，这与金瓶梅中的反衬在风格上有着明显的的不同，但两者都是以环境衬托人物的成功范例。
据有人统计，在金瓶梅这本书里，与西门庆有过关系的女人，除他的妻子吴月娘外，共有十九位之多。林太太，只不过是其中之一，有关她的文字，并不多。那么，作者写林太太与西门庆的关系，究竟想展示什么呢？
仔细想想，想展示的无非是三个：
一个是林太太。想通过林太太的好风月，揭示王招宣府这个世代簪缨之家的腐败堕落。进而，告诉我们，封建社会赖以支撑的贵族阶层的腐朽程度已经浸骨入髓了，已经糜烂到根上了。预示着旧制度已经走向了它的没落。在林太太之前，书中所写好风月的女人，多是普通的市民和院中女子；林太太的出场，让这一集团，由普通市民，扩展到了上层贵族，让展现的人物种类和阶层更多，更丰富了。涉及的社会面也更宽更广大了。
一个是西门庆。通过西门庆与林太太的交往，进一步展示西门庆的恶，抨击他的鲜廉寡耻和仗势欺人。同时，也向我们展示西门庆这种暴发户，这种新贵，对林太太这种失势的旧贵的无情践踏，以及他们为了自己私欲，厚颜无耻的行径，
还有一个，就是潘金莲。通过林太太的出场，来进一步丰富潘金莲这个人物的性格。我个人觉得，在这方面的作用更大一些。
潘金莲这个人物形象，最早出现在《水浒传》里，在《水浒传》里，有关潘金莲的情况，只交待了潘金莲是张大户家的使女，“因为那大户要缠她，这使女只是去告主人婆，意下不肯依从，那个大户以此记恨于心，却倒赔些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。”
这里，写到潘金莲不肯依从张大户，显示出潘金莲生性是不好风月的，到后来，又把潘金莲写成一个偷汉杀夫的妇人，这种性格上的变化，由于缺少必要的逻辑支撑，显得太突然，前后不够协调，缺乏说服力。
金瓶梅的作者在重新创作时，对潘金莲的出身及成长过程作了必要的改动和比较详细的交待：说她是清河县南门外潘裁缝的女儿，父亲死后，其母因度日不过，“从九岁卖在王招宣府里，习学弹唱，就会描眉画眼，傅粉施朱，梳一个缠髻儿，着一件扣身衫子，做张做势，乔模乔样。况他本性机变伶俐，不过十五，就会描鸾刺绣，品竹弹丝，又会一手琵琶。”王招宣死后，她又被转卖到张大户家。十八岁时被张大户收用，后被主家婆察知，苦打苦骂。张大户倒赔房奁将金莲嫁与武大，实际上是作为自己的“外宅”。“武大若挑担儿出去，大户候无人，便踅入房中与金莲厮会。”这样，潘金莲由甘愿被张大户收用，作其“外宅”，到后来的毒死武大，作西门庆的第五妾，以至最后成为一个极好风月的妇人，其性格的发展变化就显得很是自然了。
其中，关键就在于潘金莲九至十六岁时，也就是她最易受到熏陶影响的青春成长期，是在王招宜的家中度过的。九岁的女子“就会描眉画眼，傅粉施朱，……做张做势，乔模乔样，”这一套轻薄的伎俩从何而来？
这疑窦如不解除，读者是难以释然的。
作者深知这一点，所以，便在这里安排林太太出场，使这一悬案最后能够真相大白。
按时间推算，潘金莲在王招宣府作婢女时，林太太已入王府，而且正值青春年华时期，她的“好风月”，无疑是对潘金莲的言传身教。
作者对潘金莲在王招宣府的描写及其后来的行止，与林太太何其相似，这正说明了她们之间的衣钵嫡传。
因此，可以认为，潘金莲在性格上发展变化，主要是受其生活环境的影响所致。
有关这种风月、浮华环境对少女的恶劣影响，我们在福楼拜那个非常着名的小说《包法利夫人》里也能够看到。包法利夫人出生在一相比较富裕的农民家庭，从小被家里送到城里的修道院寄宿学校接受贵族教育，受修道院教育环境的影响，她渐渐养成了贵族式的思想感情。长大后，不满足于过一个乡村医生夫人的生活，于是不切实际的开始追求所谓的浪漫爱情，背着丈夫在外找到的男人，最终走向毁灭。
通过以上分析，我们可以从中可以看出，作者对于潘金莲，其实并非只写其恶贯满盈，其中也有为潘金莲的解脱之处。书中，在后文里加入林太太与西门庆的交往，充分展示王招宣家的生活场景，生活环境，就是作者在这一方面的显示。
所以，我觉得，金瓶梅里有关西门庆跟林太太的关系描写，作者的主要目的不是针对西门庆，也不是针对林太太，而是针对潘金莲。是作者要更完整地塑造潘金莲的形象使然。
潘金莲无疑是金瓶梅中排在第一号风月人，是一位可憎而又可悲的人物。但她的悲剧是与生俱来的吗？是她自己所制造的吗？
作者这样写，好象是在证明，潘金莲的悲剧并非为她自己所制造，而是由那个腐朽透顶的社会所强加于她的，是她赖以生存成长的生活环境所带给她的。我认为，这就是作者在西门庆濒于毁灭的前夕将林太太推上前台的主要原因。
总之，有关林太太的故事并不简单，里面有不少值得我们认真思考的东西，不论是从写作方面，还是在对人的认识，以及对人性的认识方面，对我们都有一定的启发。
（本篇完，请接着看下一章）