第一百五十二章 神秀和惠能

森萝万象 / 著投票加入书签

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    (这一章主要是论述一些历史,掺杂了一些作者结合资料归纳出的个人观点和私货,以及解释了一下前文的伏笔。读者老爷们还请见谅,如果只关注剧情走势,可以直接看下一章。)

    ……

    ……

    “身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”

    佛偈声音起。

    在苏橙踏入心尘之后,这苍老的声音便缓慢响了起来。

    这声音带有几分温和,仿佛是长辈的叮嘱。

    他先是一愣,随即,陡然意识到了这声音的来源。

    禅宗六祖,神秀!

    是的。

    这着名的佛偈,毫无疑问便是与前世苏橙所熟知的“六祖惠能”的那注明的四句佛偈“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”相对的四句!

    在苏橙了解到的传说中,禅宗五祖弘忍想要传法,神秀先写出了“身是菩提树”这四句。

    随即当时的杂役僧惠能听闻这四句,便说出了“菩提本无树”这四句。

    弘忍仔细斟酌良久,最终觉得惠能的佛性要更高深一些。因此将祖位传给了惠能,也即是六祖惠能!

    这里还有一个很有意思的趣闻,就是,在弘忍决定传位之时,他便像“菩提祖师传法孙悟空”一样,打了惠能三下,实际上是暗喻让惠能三更去寻他。

    当晚,在弘忍将六祖之位传给惠能之后,便让惠能赶紧回乡,以免遭到嫉妒。

    而第二天神秀果然令人去追,但却未能追到。

    但是,在苏橙看来,这段历史也仅仅只是趣闻了。

    实际上他所经历的这个世界的历史,却是完全不同。

    在这个世界,少林寺所认同的禅宗六祖,并非是惠能,而是神秀!

    关于这一点,苏橙在四年前那一日,引用惠能大师的“菩提本无树”四句的时候,便已经有所察觉了。

    那时候慧尘大师并没有听说过这四句佛偈,因此,他便知道很可能这个世界的似乎有些隐秘。

    在之后,苏橙更是从佛经之中了解到了。

    这个世界的惠能,的确也是一位佛法高深的禅僧。

    并且,也的确有人认为他是禅宗的第六祖。

    但是在少林寺,却始终记载着,禅宗六祖并非是惠能,而是神秀!

    至于这到底是为什么……

    后来,苏橙结合今生的对少林寺的了解,以及前世的记忆,得出了一个结论。

    很可能,禅宗六祖本来就是有两位的。

    在前世,禅宗自从神秀和惠能之争后,便分为了“北宗禅”和“南宗禅”。

    其中,南宗禅的创立者是惠能。

    而北宗禅的创立者,便是神秀!

    虽然在前世,主流的说法都是人为惠能是禅宗六祖。

    但是,在原来的历史上,很多研究者也根据文献资料、历史记载推测出了,很可能神秀和惠能之争这段历史,本来就是不真实的。

    这一点,苏橙也认同。

    这段故事出自《六祖坛经》,而六祖坛经很可能是惠能大师弟子的一家之言。

    六祖坛经中还刻意的把神秀描绘成一个心思很重,执着心很强的人,甚至连他“纠结执着,坐立不安,心思深沉”的内心想法都明确记述了出来。

    实在是有点过于抹黑了。

    相比之下,诸如《唐中岳沙门释法如禅师行状》石碑等文献也有记载,神秀才是弘忍正统的承继者。

    而在苏橙看来,这段故事的确是有着很大漏洞的。

    首先,就是弘忍和惠能、神秀这三位神僧的气度,太狭小了。

    传法乃正大光明,何有偏袒村私的道理?

    尤其是神秀,在历史上,神秀曾被尊为“两京法主,三帝国师”,曾先后为武则天、中宗、睿宗三帝说法。可见其佛法造诣之高。

    甚至女皇武则天对其“亲加跪礼”!

    也就是向其行跪拜之礼!!

    如此神僧,怎可能会因为嫉妒,就去派人追六祖惠能呢?

    而之所以后来惠能的影响力高于神秀,也是因为惠能的弟子荷泽宗神会辩倒了神秀门人崇远、普寂,才使得“南宗禅”成为了中国禅宗正统。

    但那是后世弟子之争,与当世者,却是无关了。

    当然了,这是从历史上的探讨。

    而另一方面,苏橙如今身为一个对佛法有深厚了解的人。自然也能够分辨得出。

    “菩提本无树”和“身是菩提树”,实际上,并没有深浅之分。

    “身是菩提树”,代表的乃是小乘修身之法。

    “菩提本无树”,则代表的乃是中乘悟心之法。

    两者,其实所针对的方向,是不同的。

    虽然从境界上来说,的确“菩提本无树”要更高一些。

    但是,两者并无对立,而且只是单纯的对佛法境界进行阐述,并非是争辩!

    神秀说的是见闻转诵,惠能说的是悟法解义,乃是以此修佛递升的基础。

    虽一语道破了小乘“有为法”与中乘“无为法”的关系,但是,这些境界对于佛门高僧来说,此等境界乃是基础中的基础。

    慧尘大师当年之所以对自己的四句佛偈那么震撼,也并非是他没有到这个境界,而是惊讶于这四句话如此简单明了,并且是由自己这个“小沙弥”说出来的而已!

    这句话有分量,但是,在慧尘大师看来,也只是证明了自己“佛性深厚”,仅此而已!

    如果说这句话真的足以价值一个禅宗祖位,那,就太夸张了。

    可以这么说。仅凭这两句佛偈,便断定境界的高深,进而决定传授祖位,是不可能的事情!

    一千多年间众人探讨的,都是惠能和神秀到底谁的佛性更高深。

    但实际上的解读,却应该是这样:持戒生定方得慧,缘起性空乃悟真!

    两者本就是相辅相成,前后依存。相当于物质基础和上层建筑,不可分割!!

    综上所述。

    在这个世界,神秀和惠能的确都存在,两者,也的确都是少林的神僧。

    并且后来惠能也离开了少林,去南方传法,并且名声很大,甚至有人便认为他是“禅宗六祖”。

    但是,在这个世界,惠能大师多次说自己,并非是禅宗六祖。

    神秀大师也很谦让,亦从未承认自己是禅宗六祖。

    因为祖位对他们来说,本就是“空”。

    两位大师在历史上,可以说是和睦得很,也没有后世那么多弟子引发道统争端。

    所以少林寺身为北宗禅,而这个世界却没有南宗禅,以及受其影响的“南少林”等一系列佛门。

    因此,神秀大师才会被认作是禅宗六祖!

    对于这一点,苏橙当然认同。

    无论神秀大师是不是真正的禅宗六祖,但苏橙觉得,他和惠能大师一样,都配得上这个称呼!