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宗教以生命所能提供的最重大的选择，来加于个人身上。它感召灵魂去参与最高的探险，去跨越人类精神的丛林、山巅和沙漠。这项感召是要面对真实，主宰自己。那些敢于聆听和追随那秘密感召的人，很快就会明白这孤独旅程中的危险和困难了。 诗人们宣称：磨得锐利的刀刃，难以越过，这是一条艰难的道路……
——休斯顿·史密斯《人的宗教》
“嘉叶，醒来。嘉叶，醒来。”
我张开眼，又立刻闭上。厚实的窗帘有一道缝隙，阳光正从那里挤进来，无数光子撞击在我的视网膜上，眼睛被刺得睁不开。世德躺在旁边的枕头上一动不动，睡意正酣，显然不是他唤我。
那就是我又做梦了。
躺着没动，试图回想，但却想不起内容，只捕捉到焦虑。是又在梦境中对抗妖魔，还是正被追杀，或者从高空坠落？有时是双腿无力得只能在地上拖行……不得而知是哪种噩梦，但无论如何我很感激刚才那个唤醒我的声音。
眼睛比较能够适应光线了，看下时间，才六点零五分。从床的里侧爬起，轻手轻脚翻越世德这座大山，尽量不触碰到他，挪到床边，掀开床幔，探脚摸索到拖鞋，踩着下了床。
这将是新一天的开始，我坐在黑暗中寻思。窗帘的缝隙已经被我合拢，因为世德介意睡眠时有光亮介意到会因wiFi的指示灯而一夜起来数回，直至没有一粒光子能够触及他。后来我才发现他的上升星座是处女座……
好吧，新一天了，意味着可以新的开始、新的可能。但是望着熟睡的世德，我禁不住从肺腑中长长叹出一口气：他是上天派来修理我的吗？叫历练也罢，但横竖都是来给我增加磨折的。
再次想到刚才唤醒我的那个声音。沉稳，温和，有力，空灵，却又带有些微劝导。会不会——我突然意识到另一种可能——这个声音不是让我从刚才的噩梦中醒来，而是，让我从人生这场幻梦中醒来？
如同我是世德的门，他经过我而下定决心寻求开悟，是否他也是我的门，是上天创造给我的情境，让我也醒来？
某种程度上，世德能够意识到人生虚幻，所以去追寻实相，其实已经算是一种彻悟和醒悟。他口口声声要开悟，但会不会，他意识到人生虚幻那一刻的彻悟，其实已经算是开悟？也许开悟是一个长期停顿在那种状态的过程吧，而非一个短暂的瞬间？我并不知道。那么，是上天通过世德，一再创造出种种情境，为了让我也彻悟吗？
醒来，醒来……我陷入遐思。
世界如果是maya，是幻相，那么世界根本就是一个谎言。可是我却不愿把谎言看成世界。借假修真，借假修真。也许世界存在的目的即是一个修炼场，让我在其中淬炼，翻滚，越是痛不欲生就越接近完成。
我出生在13月亮历的光谱之月，于是我人生的关键提问是：如何释放与放下。我的kin，星系印记是太阳的黄战士，所以我才能一次次跌倒一次次爬起来，屡战屡败，屡败屡战，灰心，但从不绝望。
但是，我所追寻的男女之爱，是真实存在的吗？会不会，我毕生寻觅的不过虚无……
也许这就是我今生的课题，注定寻觅，注定落空，让我在这一次次挫磨中醒悟？
然而醒悟什么，醒悟一切皆空，只是幻相？那我早已知道这些。只是我更愿意自己是一个玩得起输得起的人，无论何种原因，既然投身这个世界这场游戏，那便一直玩下去，尽我所能地体验它。而也许，我不愿像世德那样中途退出，是因为游戏还并没有令我觉得乏味，尚且乐在其中。
那么醒悟什么，爱之真谛？让我明白什么是真正的爱，爱是什么，有没有可能达到，达到又有无可能坚持？还是让我明白，我所寻求的男女之爱并不存在，或者存在也仅是一瞬，不可能持久？
抑或上天也好、灵魂也好，有其它想要我知道并习得的东西？
我不知道。
所以无从醒悟。
我不知道世德的本质是不是王子，也许只是一只青蛙。但初时的他确曾给过我王子的感觉，而我现在也并没有意愿去重新寻觅一位王子，所以如今，我一面希望能以吻与爱唤醒他，一面做着第二手准备——坚信青蛙有变成王子的潜质，期待在我给予了足够的接纳和爱之后，转化发生。
但什么是足够呢，什么时候足够？
世德起床后，我们去湖边漫步。他精神气色不错，也还没有切换入冥想状态，我们牵手走在木栈道上，说着一些日常的话语，诸如天气、湖水、荷花、绿植，如同一对普通情侣。感到他现在是较为开放的，还没有穿上要开悟的铠甲被那些灵性的观念包裹得密不透风，我便和他说起今早睡梦中听到的那句唤我醒来的话语。
“你不相信梦境有其寓意那些，但你能告诉我，为什么我会有这样多、以及这样奇特的梦境？你真的觉得毫无意义、只是巧合？”我说。
世德脚步放缓，深思着。
“你有没想过，许多灵性的东西，其实在不明所以的人看来，像是神话甚至封建迷信？”
“也许——”他慢慢说，“梦境确有其含义。”
“当然有。”我热切地说，“还记不记得你曾经梦见我裸体在冲凉房外晃，四周人来人往？”
过去那时差不多他每天都会梦到我。
他嗯一声。
“你自己解梦说，是因为内心的不安全感和焦虑——”
那时他还说，他对我的爱不够确定，不确定我对他爱的决心，患得患失，每当我不开心，他都有一种错觉，觉得我们随时会散，生怕我因为一点不愉快就怀疑我们之间的关系，怀疑感情，怀疑他不是我想要的……
我略过这些他不会想听不会想要触碰的东西，径直说结论：“——然后这种不安可能就反映到梦里。所以你说今早我听到的那句话，以及我其它的梦境，尤其雪山那个，你突然消失、我要去往一个神秘世界的核心……会不会有一种可能：也许在某一世，我们曾经约定，要帮助对方完成今生在人世的修行？”
世德停下来，笑了，“很有可能。”
“我是说正经的。”我轻轻推他一下。
他抱住我，“我早说过，我们过去一定曾是许多世的爱人。”
我的心脏一跳，又一阵挛缩。啊，他还记得。那他是否也还记得自己说过的其它话语？他曾说，“宝贝，我有种感觉，似乎我就是为了照顾你而存在的。”他说，“爱你将是我的宿命。”他说，“你就是我的命中注定，真命天女。”他说……
我回抱住他，“古老的梵语传说中，说前世注定的爱是两个灵魂因为业力的作用，注定会在相遇后为彼此神魂颠倒。他们会经由对方的翅膀彼此认出，而那翅膀只有他们才能看到。为了彼此拥有，他们灭绝了其他爱欲……”
这类命运交缠前世注定的爱，有时，可能单单只是其中一人对另一人产生占有和痴迷……我隐去了这句话，同时在心底自嘲地笑了。曾经，我还庆幸我和世德是相互的占有，并自信地以为，非要论程度，那也是世德对我占有和痴迷。而今却像是反过来。
世德却在听到最后一句——为了彼此拥有灭绝其他爱欲——时，显出一点异样的神色，欲言又止。然而这一时刻，我并不想听到任何反对意见与不同见解，于是并不追问。
我们继续沿着木栈道又走了一阵，累了便去那间阅览室看书。
我相信温斯顿·丘吉尔说的，内心的心境心态决定着人的命运，而不是命运决定着心境心态。今天的阅览室照例安静，只是人很多，没有空位，我们几乎要退出去的时候，有两个人起身离开桌子，背着包走出了阅览室。我和世德赶忙过去坐下，相视一笑，庆幸这份好运，然后各自取出手机准备看书。桌上放着几册书，是前两个阅读者忘记放回书架的，就在我几乎忘掉唤我醒来的那个声音的时候，从桌上漫不经心拿起一本随意翻开，发现内容和我的心境竟完全对应着。我已不再认为这样的事单纯只是巧合，而认为是我内心的想法和感受直接引发了外在事物的发生，外在事物不过是心境的显化。
同样一张桌子，片刻前，当它身边坐满了人，我觉得它充满排斥，拒绝我的靠近；而此刻，我感到它充满接纳，热情欢迎我在它身边坐下。同样一张桌子，因我的心境而看上去完全不同。如果“我的心境氛围和心态决定着我的命运”，每件事物都在反射我的心境和心态……那么意味着，我将能够预言我自己的未来，因为那些和我的心态心境相一致的事件必定显现。如果所有事物都是对心境的见证和显化……那么——
我望向桌对面的世德。是否意味着我也可以创造——重新显化我们之间的现实？
“看什么看得那样入神？”
世德从小桌上探头过来看我手中摊开的书本，中断了我的思考。
我同样悄声说，“佛陀和他妻子的故事。”一边把书递给他。
这个故事我曾在别处读过，但此刻的意外邂逅令人不得不深思其显现的意图。故事的开始是说佛陀悟道后回到故乡，他的妻子耶输陀罗问了他一个意味深长的问题，“你在尼兰贾娜河岸菩提树下悟出的真理，和这里有什么不同？真理就不能在这里了悟吗？”这个问题让当时的佛陀沉默了许久，后来他召集众人，讲述了一个故事——
从前喜马拉雅山脚下生活着一个名叫云雷的男子，心地善良，勤奋努力，以干粗活为生。一天他来到城里，城里正在迎接燃灯佛，他也想参加，但鲜花早已被买光了。他遇见一位手持莲花的美丽女子，便对女子说，“请收下这些钱，然后给我几片花瓣好吗？”
女子说，“这花是买来供佛的，我不能将它转售，就送一半给你吧。”
云雷不肯接受，坚持要给些什么作为回赠，女子被他的真诚打动，同时觉得有种莫名的吸引，便决定不仅要把花送给云雷，还要把自己的一生也献给他，她说，“我就如这莲花般纯洁，愿意臣服在你的脚下。”
云雷也有一种他们已在一起很多世的感觉，否则，这莫名而强烈的吸引要如何解释？他说，“我已决定成为燃灯佛的弟子，跟随佛的脚步去追寻真理，我不富有，无法让你过上好日子。”
女子回答，“我觉得我就是为你而来的，我想和你生生世世在一起，我会帮你实现愿望，不会成为你的牵绊。”
他们双双在佛的脚下献上莲花，燃灯佛对他们说，“你们的愿望都会实现。云雷，你会在下一世开悟，带给成千上万人心灵的慰籍。”他转向女子，“而你，美丽的人儿，此生和来生你都是云雷的最爱，你会成为他寻求解脱的动力，而非执迷的对象，这就是我的祝福。你们生生世世都是彼此的挚爱。”
故事讲完了，佛陀说，“我就是前世的云雷，而耶输陀罗就是那位女子，我们曾经很多世都在一起，她一直都在帮助我，从不阻碍我。”
耶输陀罗的悲伤渐渐消融，脸上散发出神性的光芒。
后来在吠舍佶月的那个满月之夜，七十八岁的耶输陀罗在王舍城的森林里，对佛陀说，“我已苍老，身体感到疲惫，我完成了罗摩伽国公主、释迦族皇后和比丘尼的责任，我也忆起了自己的前世，在过去很多世中，我都曾深爱着你，侍奉于你。这一世，你接受我为妻子，给了我一个孩子。作为老师，你指引我证悟。现在，我已没有任何要求，如果你允许，我想离开这具身体。假如我这一生做过任何错事，也请你原谅我。”
然后，她围着菩提树走了三圈，回到屋里，点燃了油灯，谢过佛陀之后，便安详地离世了。
这样美丽的一个故事，世德却只是把书拿在手上随意翻翻便丢在一边。
“你看一下嘛。”我要求。
“有什么好看的，神话传说，后人杜撰的东西吧。”他不以为意。
我不想在阅览室里交谈太多以免打扰到旁人，便缄口不言了。
后来离开阅览室继续散步的路上，我执意把故事讲给世德听。听完，他却问，“你讲给我的目的是什么，想要表达什么？”
“我的目的……”我当然有目的。
世人知道的是乔达摩·悉达多王子在深夜离开他锦衣玉食的宫廷，抛妻弃子，踏上求索的路途，及至后来成佛。世人都记得他的荣耀，但没有人去关心被他抛下的妻儿，是痛哭失声，愤恨有加，还是无奈隐忍。甚至有说法，人们刻意回避佛陀有妻儿这件事，所以从不提及。奥修和一行禅师都认为，耶输陀罗不但没有用世俗的欲望牵绊悉达多，反而支持他的求道之路。
我读到的版本，悉达多离开皇宫时，是耶输陀罗提前为他准备好了坐骑，并让车夫睡去以使他的出走不被发觉。当悉达多来到床边告别妻儿，是耶输陀罗故意用面纱蒙在了自己和儿子的脸上，好不让他因不舍而留下。在悉达多离开王宫，献身于真理的追求时，是耶输陀罗独自把儿子罗睺罗抚养长大，并悉心照顾悉达多的家人。耶输陀罗身在皇宫，得知悉达多每天只吃一顿饭，她也每天只吃一顿。听说他没有床睡，她就开始席地而卧。得知他穿一件僧袍，她就把自己的衣服都捐了出去，只穿土布粗衣。她拒绝了许多王子的求婚，一心等待悉达多归来……