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当我看到主角的那一瞬间，微微的眩晕感涌入意识，让他的相貌模糊起来。
“为首的蒲团上坐着个青年道人，头戴金冠，脚踩云履，身穿月白道袍，剑眉星目，鼻若悬胆，仪表堂堂，白衣胜雪，自有一番出尘气质。”
我皱了皱眉。
什么啊，没头没尾的，脑海里就忽然浮现出了这样一大段描写外貌的话。
这段话刚结束，主角的形象忽地固定下来。的确是剑眉星目，鼻若悬胆——但是不像个活人。
怎么说呢？按照高维世界的词来说，叫做画风不对。
主角的脸庞呈现出纸似的苍白，上面被人用墨水画出英挺的眉眼，整张脸都是扁平的。不对，这就是一张纸，被人刻板地画出“剑眉星目”“鼻若悬胆”，却完全不是一个活生生的人。谁能想象生活中有人长了一副水墨画般的脸？
如此怪异的形象，却未引起周围人的察觉。之前那段奇怪的话，似乎也只有我能听见。大概是因为我的根本意识已经能超乎故事之上、碰触高维世界的关系吧。
他的衣服倒是立体的，跟我们所穿的差不多，但洁白无瑕，闪动着飘逸的光泽。
嗯，等等？
我记得那段描写里说“身穿月白道袍”。月白是淡蓝色，怎么我眼中所见是白色道袍呢？
说起来后面还提到 “白衣胜雪”，主角的衣服究竟是蓝色还是白色？莫非……作者以为月白就是指白色？
这种错误，比起之前故事中的逻辑漏洞要低端多了。看来作者虽然身处高维世界，但是并不能说明他的见知、心智就远远优越于我们。相反，有些地方或许还不如我们这些被造物。
心中思考时，我仍没忘记自己在故事中猥琐无耻的形象，准备着手为我的接引师兄抢来第二个座位。
鲲鹏此时就坐在我身边，鹰钩鼻子，气质阴戾，简直就是个活动的负能量小天使。最滑稽的是，他背后居然还长着双翼。
其实仔细想想也觉得奇怪，紫霄宫里都是大能，怎么可能化形都不利索？我在心底暗自记住这个漏洞，这与月白色道袍的性质明显不同，或许哪里能用得到。
“你这厮乃湿生卵化之辈，有何资格跟我等并列而坐？”我厚着脸皮对鲲鹏训斥一句，然后用七宝妙树一刷，把猝不及防的鲲鹏刷离座位。
“不错，披毛带甲，如何敢与我等盘古正宗同席？”坐在第三席的方面中年道人开口支持我，他气度威严不凡，活像个训导处主任。
连续被两个人嘲讽敌对，其他人又虎视眈眈。鲲鹏不想在圣人道场引起更大的争端，只得悻悻地坐到后面，眼中满是恼恨。
嗯，帮腔的道人就是元始了，不知道他们三清与主角这次是什么关系……我暗自思忖着，同时示意接引师兄坐过来。我这位师兄呢，面上保持着那副悲苦的样子，却毫不同情倒霉鬼鲲鹏，二话不说坐了下来。
真怪，如果接引师兄的确一副慈悲心肠，干嘛不把座位让回去呢？如果他坚信众生平等的话，为什么不反驳我呢？我历经无数故事，依旧视接引为兄，也无比了解他的性格，因此才能一眼看出这件事与他本性的矛盾之处。
眨眼之间，我就抓住了两个逻辑上的漏洞。可惜现在都不能揭露出来。因为准提这个角色与鲲鹏暂时敌对，肯定不会关心他的翅膀问题。而且此时的准提急于让接引师兄获得蒲团，肯定也不会对接引的行动提出质疑。
“准提多谢道友。”按下心思，我转头向元始天尊道谢。
“贫道元始。”元始冲我礼貌地笑了笑。此时，在本故事中，我才算正式与元始天尊认识。
“咳，三师弟。”主角轻咳一声，“我等专心待圣人到来，莫要分神。”他此时开口，明显是不想元始天尊与我深交。
“天玄师兄说得是。”元始天尊只好略带歉意地对我拱了拱手，随后双眼垂帘，闭目养神。
原来这次的主角叫天玄，还是三清的师兄。那么天玄也应该叫某清了。总不会是玄清吧？玄清天玄天尊，两个玄，两个天，难听之极。
叮。
金钟悠扬，玉罄清脆。
一对仙童在法座两旁侍立，各持乐器。在场所有人立刻将精力集中到台上。
“此后，你等就按如今这般座次听道，不可随意调换次序。”
不负众望地，鸿钧凭空出现在法座蒲团上，面容古井无波。
“我等拜见混元圣人。”在场的所有修士异口同声道。
“道之一物……”鸿钧开始讲道，紫气金花，祥云瑞霭，种种异象不一而足。
自从根本意识接触到高维世界后，我就察觉到故事世界中的修行对我已没有意义。我不会因为道祖讲道而有丝毫触动，不去主动修行，修为也会自动上涨到一定水平，快慢不定，但每次都比主角要差一些，估计是作者设定好的。
所以在鸿钧讲道的这段时间内，我开始总结过去的经验，思考如何应对这个新的故事。
叮。
金钟悠扬，玉罄清脆。
下课铃终于响了，鸿钧最后道：“此次讲道已毕，你等千年后再来听讲。”
我跟着接引回到西方去静修。当然，只不过是无所事事地呆着，装出一副修行的样子来符合准提道人的人物性格罢了。
随后是二次讲道、帝俊太一建立天庭、后土祖巫身化轮回等等剧情。我的修为也按照剧本提升到了准圣境界。
准圣，准备成圣？近似于成圣？钦定成圣预备役？真是个不伦不类的名称——你听说过准皇帝、准太子吗？我心里默默地想，面上迅速调整好表情，在紫霄宫里接受几个散修的祝贺：
“恭喜准提道兄晋升准圣！”
“同喜同喜……”我不忘发挥普度众生的精神，“我观几位道友与西方有缘，不知可愿意与贫道同往西方，参悟大道？”
那几个散修在犹豫着，明显是感觉到了我的修为，有些意动。
“哼！”一声冷哼突然响起，“我东方人杰地灵，又何必去什么蛮荒偏僻之地悟道？”
说话的自然是主角——天玄天尊带着剩余三清施施然走入紫霄宫，毫不吝啬地放出自己的气息。同为准圣，明显比我强很多。几个散修墙头草似的凑了过去，把我晾在边上。
我知道这是作者设置的打脸情节，赶紧装出一副面色沉重的样子，闭嘴不语，默默地坐到蒲团末位。
“天道之下，数极为九。是以天道之下当有九圣。天道将教化众生之重担交予吾。故除吾以外，吾之座下，当有八人成圣。”
鸿钧第三次课程下课后，用这样一句话开始了分发鸿蒙紫气的过程。
这么短的一句话里，连用两次“天道之下”，重复好几个“吾”，而且有一个用错了。
已经不知多少次听过类似台词了，但我还是忍不住有些纳闷，连话都写不通顺的作者，也配创造一个故事，创造这故事中的洪荒天地万物？
“敢问老师，何为圣人？”身为四清之首的主角天玄开始发问了。
“圣人乃混元大罗金仙，万劫不磨，不沾因果。圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随，或觑或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。”
又来了，这段广为流传的圣人定义，我几乎在每个故事中都能听到。
我曾尝试利用这段话来斥责某个故事的主角，说他违背道祖对圣人的定义。然而完全没起作用，对方轻轻松松地驳斥回来，说明这段话根本就没有被作者算进故事逻辑之内，当然也无法摧毁故事核心。
但是，记得还未觉醒时，第一次听到这句话，我甚至激动得把每一个字都印在脑中，奉为金科玉律。当时我的梦想就是成圣，那么道祖对圣人的描述自然至关重要。
没想到在创造故事的作者眼中，何为圣人根本不重要。既然如此，那么他有没有想过，故事之中的主角，不，是包括我自己在内的所有圣人，从心性到行为，到底配不配成圣呢？有没有必要做圣人呢？
作者真的在这个问题上动过心思吗？