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幻梦的逆旅人生（第一部）———传奇性现实主义传记文（共四部）梁萧*佛菩萨啊，你叫众生不打妄语，我只好作如是说……
*我的上天使命：就是来到这个世上，感悟并记录下这段博大深邃、磨难痛苦；且又梦幻离奇、风趣幽默的人生历史……
*文学具有双重性，它既是人类光明的丰碑亭，也是社会黑暗的判决书！
*功名富贵，若朝霓暮霞，虚幻不实；磨难坎坷，似冰穴火宅，刻骨铭心；前者可能腐蚀了你，后者也许成就了你，信不？
*个人经历的，它也是历史的记忆。血与火、泪和的岁月固然不堪回首，然而它毕竟是不可改变的生命历程，其中也不乏偶有青春的笑语欢声……“马后桃花马前雪，叫人怎的不回头”……
*个人的观感不容易成为宏观历史的总结，众说纷纭的现象，才能展现一个有争议时代的方方面面。读完并又经大脑而不是髁膝头的思考，再论孰是孰非吧……
*我的愿力：“正直、公平；慈悲、博爱！”
「苍松吟」风雨雷霆只等闲，直将浩气贯长天。
若还妇孺怯霜雪，树下沟火食松丸！
「苦乐童年」——第一故乡宜宾（1）南川福地1944年的一个春天，良宵出生在温润青翠的“天府之国”的川南盆地里。他的幼年有过几天如花的岁月。在这个与云南接壌的宜宾县的双龙小镇里，算是有个温饱有余的书香之家。父亲梁怀卿是个老中医，为人忠厚耿介，不尚言语。听说当年地方上推举过他当乡保甲长，从不说粗话的他，骂人了！骂的还很臭：“你们这些杂种，派款征粮的烂事叫我来干？你休想，除非你妈偷和尚……”从此，再没人敢提。他生在满清末年，虽然没赶上科举，他对梁家在明朝中叶的“父子双状元”还是常津津乐道的！每到清明节，他一定要带两个哥哥和良宵到沙溪祖坟的双斗帷杆、多层大石碑的祖墓上烧香祭祖。常听老爸提起“大丈夫要为国建功立业”、“达者兼及天下，不达则独善其身”之类的叫人似懂非懂的话。连同他不时吟咏的“咦吁唏危乎高哉，蜀道之难，难于上青天”等叫梁宵很是费解。父亲常教良宵的几句川剧武小生的诗，宵到是记得牢，母亲开小杂货铺卖完烧酒的大瓮，是宵口对口用它共鸣嗡嗡大叫的好地方：“小小鱼儿未成龙，常常来在沙滩中，有朝一日风云动，步步腾云上九重！”
父亲拍着宵的头哈哈大笑……
母亲蒋应宗娘家在仅一条关河相隔的云南滩头，她是大峡谷山头上穷人家的女儿，雄奇的山川造就她倔强的性格和出奇聪明的头脑。她与学校无缘，但听书之类过耳成诵。一手好女红、一手好糖果、一手好饭菜、一手好经商。在那个双龙古镇，是出了名的，她也应了“凡能干人都性急”的必然，他们几姊妹都少不了被她打骂。能干嘛，父亲都要让她三分。她信佛虔诚，她不时为宵他们讲述她经历的不可思议的灵异故事，她和双龙镇上出名的善婆婆郭三孃是念佛的闺蜜道友。郭三孃据说年轻时是个未嫁就丧未婚夫而守寡的纯贞美人，她一生念佛吃素，依子侄而八十终老，人们都传说她是观音菩萨转世到人间来度众生的，她在当地人的心中，就是一朵纯净的出水白芙蓉！宵儿时经常跟母亲到她小小念经楼上玩，“嗡嘛呢呗咪吽”六字明王咒从小就播进宵生命的福田里，融进他血液中，与宵慧命一齐成长，不可须臾忽缺。
也许是三嬢的建议，父母专门请僧道为宵们几个子女在家乡的「铁砦洞」庙做了一场佛事，宵还依稀记得，他是两个哥哥背着去的。十多里的路上，鞭炮轰鸣、锣鼓喧天，声声佛号，宵快乐得阵阵尖叫，那是他儿时阳光灿烂的日子。
「铁砦洞」在故乡青山叠嶂的丛峦深处，庙建在山顶上一个天然巨大的丹霞地貌的崖穴中，两面是斧劈的百丈悬崖，满山都是数人才可合抱的千年古松，风入松时，林涛阵阵，涤人心神。崖边，藤萝倒悬，猢狲荡戏，百鸟叼啾，獐鹿出没。山门前一副古对联：青山绿水西来意，翠竹黄花古佛心。
就是凡夫到此，你的神识也要进入“三莫地”－……感恩于父母，在此圣地为宵种下佛家福田，让他一生受惠无穷，不啻遗宵万两黄金！在这亿万年的巨崖古穴中，良宵第一次拜乞了庄严的三尊大佛，心神触摸到妙有馨香，眼前燃灯古佛身上摇摇曳曳的千盏佛灯，更照亮了他一生的无尽深渊！良宵一生无数次对视过死神的眼睛而能活到现在，后来明白，这里才有可以解读他生命的密码！除此，一切都是邪说！
「铁砦洞」是个有浓郁神秘色彩的地方。它深藏于华荣山的腹地，但每年都有千百里外的僧俗前来朝圣。此地有很多关于成仙得道及因果轮回的蹊跷故事。远古就流传着一首以当地地名串连起来的奈人寻味的打油诗：三十六个背，四十八匹梁。
双马捧珠谢太阳。
竹海修篁位东方！
上有老龙归大海，荣华富贵在两旁，铁砦洞宝藏腹地，石锣石鼓震边疆。
双龙戏珠捧玉印，凤仪凤西二娥皇。
石城雄关镇将帅，回龙转首看横江。
关河西窥峨眉月，巨龙金江奔东洋。
滇池月小彩云护，黔岭云低有贵阳；谁家识得真龙穴，代代为官作侯王！
说来还真邪门，就在这个风水圈的山那边的东北面回龙场的大姓曾家，据说在明清两朝十分显赫过，听说出了好几位朝廷重臣，真可谓“当年笏满床”啊。曾家寨子连云十里，酷似帝王行宫。良宵儿时记得好多大石牌坊虽然已经色彩斑驳，但仍然高傲的雄骑在大路上，过往行人都要受它的跨下之辱。懂点风水的老人们还不屑一顾的说，曾家的祖坟还只是藏了点边角废料……呵呵……雷人啊！
家乡是名符其实的天府之国、鱼米之乡，沿沙河、泥河的两岸，满是一望无尽的青翠竹林，其实，川南处处都是竹海。当地人叫团鱼的水产，那是父亲和哥哥们最喜欢的野玩项目。他们手里只拿一根削尖的竹干，顺着小河，朝他们认准的小河沙堆鳖窝里捅，一次准要逮它几大个，只是小心别让王八咬了手。拿回家与鸡熬一锅，合家饕餮，欢声笑语，其融融的天伦之乐，真不可言表！
渔猎是农闲家族人等聚会的好节日。他们梁家在那里是大姓，据家谱记载；“梁氏受姓自安定。隶汉中途蜀，考诸古碑，自汉唐已世居宜宾横江。先祖梁諱正宗，生文通（上村）、文选（下村）以耕读传家……明隆庆，先祖本懋，横江人氏，擢进士第，历云南左参政，诰授朝列大夫。又有先祖应奎，以孝廉仕，获嘉令告归，遇献贼（张献忠）之乱，负母骂贼而死，不失忠义之士！梁耀谟亦为进士。曾祖梁大才生祖父梁有，葬雨淋沟，祖母罗福莲葬于崖脚下，父梁佩久（书名），葬于大坟坝，后迁水沟弯寒鹤岭。母蒋应宗，葬于云南会泽迤车小河边张家村”……
梁家上、下二村，人口上万。史，多已不可考矣。也有说是明初从南京辗转移民而来，连孩子都会用右手捏左手腕给你看：“见了吗，这就是老祖当年被官兵用麻绳绑来留下的痕迹，是爷爷讲的……”孩子们望着遥远的天边像大人一样地回忆：“听说当年我们这地方全是荒原，树林遮天蔽日。开荒时才发现不知荒废了多少年无人居住的村庄，好多人都死在床上，还挂着的蚊帐，一摸都成了灰……”听的孩子包括宵都直打寒颤……那是个啥鬼年代啊？！是战争还是瘟疫？连老师都只会耸耸肩，摇摇脑壳……
人是健忘的动物，专注的是现在和未来，过好当下是最重要的，农闲了大家聚一聚，吆喝一声，伯叔、兄弟、子侄们来了几十个，扛**带猎狗的，抬鱼网带鱼鹰的，下河的捞鱼，进山的狩猎……家里的就是姑娘媳妇的事，煮好饭烧好水，只等水、陆二军斩获而归，其时就是地地道道的农家乐了！「易经」《中孚》九、二爻曰：“鸣鹤在阴。其子和之，我有好爵，吾与尔靡之”。同劳共宴，是中华老祖宗们团结族人、繁衍、教养后代老的传统了，我中华民族若有幸遇上一位如老子说的“太上，不知有之”的圣主，百姓不全都是生活在水火之中。历史上也曾有过古诗人描绘过的幸福情景：“日暮黄昏春社散，家家扶得醉人归”的和谐富足景像。“功成事遂，百姓皆曰：“我自然”的美好田园诗般的生活。良宵幼年的大环境是大动荡的社会交替期，但在相对封闭的家乡，还是比较宁静，因而也有过几次世外桃源般的冶游日子。