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在鲁本斯的笔下，原本扭曲的画面已经得到了相当隐晦但确实存在的修正，博斯对此视若无睹，只坐在他最喜欢的椅子上，开始绘制中间一副的草图，这是最重要的场面，正如之前所说，一般画家会在这里描绘圣但尼获得天使赐福，捧手行走的画面，但博斯却画上了圣但尼以及三个随从遭受的折磨——圣但尼和狮子被关在一起，狮子扑在圣人身上，撕开了一大块皮肉，依然与身躯黏连在一起的皮肤和肌肉就像是一块腐烂的布匹那样被拉开，露出黑色的破洞，洞口里露出跳动的心脏，白色的肋骨，圣人倒在地上，面露微笑，双手合十，像是在祈祷，又像为了自己的随从和自己所遭受的苦难而欢喜。
他的两个随从就在圣人的下方，一个被带刺的鞭子抽打，一个则被烧红的铁棍烧灼，诡异的是他们都笑着，就连飞翔在半空的天使也是如此。
“再给我画些开心的观众吧。”耶罗米尼斯.博斯这样对鲁本斯说。
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耶罗尼米斯的恶意暂时还不为人知，法国的国王在通过巴黎门后，就开始在里尔办公，现在的人们很难想象，此时的君王若是出征，会将半个宫廷带在身边，数以百计的大臣和官员在里尔的市政厅里忙忙碌碌，幸好也是因为已经有了加约拉岛巫师们豢养的渡鸦与猫头鹰，聚拢到巴黎的种种紧急事务才能在几个小时内就传到佛兰德尔，如果有更紧要的事情，国王会通过镜子与为两个儿子镇守巴黎的王太后面授机宜，不过在没有加斯东，孔代也已经臣服，洛林与阿尔萨斯也已经被国王忠诚的子民掌握的现在，需要国王忧虑的事情并不多。
卢瓦斯侯爵倒是前来请求觐见过一次，他是国王的军需大臣，也负责着军队的补给、装备与住行，在国王的命令下，他迁移了三分之一里尔的市民，把他们的房屋变作了军营，这种方法蒂雷纳子爵早在敦刻尔克的时候就采用过，虽然不免招致民众的诅咒和厌恶，但如果他们不这么做，这些里尔人难道就会爱他们吗？那些军队里的士兵，那些死去的人，那些俘虏，可不单单只有西班牙人。
士兵和军官们都很好安排，补给的车队也已经跟了上来，还有里尔的仓库给予的补充，问题是那些波西米亚女人，卢瓦斯侯爵将她们和“名姝”们安排在一起的时候，她们愤怒地拒绝并且大肆抗议，卢瓦斯侯爵不是一个善战的军人，但也足够勇敢，但当一堆女人用柔软的身躯碾压过来的时候，他还是不得不狼狈不堪地逃走，而那些女人还在身后哈哈大笑，这位年轻但是严肃的大臣气得要命，他来询问国王，也有轻微的责备之意，因为这些女人的到来——不太尊敬地说，可能就与他们的国王陛下有关。
经过了严格训练的邦唐板着脸给这位大臣端来了一杯——牛奶，毕竟这个时候已经很晚了。
“您是想要让她们做什么啊？”卢瓦斯侯爵不太愉快地说。他停顿了一下之后说：“我知道她们之中，可能有些……有些您需要的人，但您这里不是还有另外一些人吗？”
不明白的人可能听得一派糊涂，不过路易也猜到卢瓦斯知道了一些应该被他知道的事情：“我想让她们做……一些护理工作。”
“护理工作？”卢瓦斯侯爵大惑不解，这是一个新词，不过他还是分析词意，摸索出了大概的意思：“我们不是有医生吗？您不是想用那些草药来治疗您的士兵吧。”
“有这方面的原因，”路易一举手，打断了卢瓦斯接下来的话：“我知道你在担心什么，毕竟巫师们的草药简直和诅咒一样有名，而且罗马教会也会感到不满，但加约拉岛的人会帮我们监督他们。”
“有什么她们能做而加约拉岛的人不能做的事情吗？”
“有啊。”路易说。
是的，对这些波西米亚女巫，路易是轻蔑而又不满的，若是算上路易十三的账，她们还要承担起莫大的罪责，但这场战争也让路易想到了另外的一些事情，譬如说，对于伤员的救护与管理工作——在十七世纪，人们对于伤员的救护工作还是相当冷漠和草率的，也许是因为在这之前，国家和地区几乎都没有自己的军队，多数都是用钱来雇佣佣军来为他们打仗的关系，除了骑士和领主、国王会在受伤后被救援之外，其他的伤员几乎就只有留在战场上等死，除非他们有不愿意放弃他们的朋友和兄弟。
从弗朗索瓦一世开始，人们才逐渐开始在战斗结束后寻找侥幸未死的幸运儿，但他们是否能够恢复依然要看他们是否能够继续走运下去，除了十之八九的，致命的感染之外，伤员几乎很难吃到有营养的东西，喝到干净的水，在温暖的地方休息疗养，还有他们的伤残，必然会伴随他们一生，没有法定俗成的抚恤，他们之后的生计也是问题，有很多人都可以说是绝望而死的，比起治疗，有时候他们更愿意得到一桩临终圣事。
路易没有打算让这种情况继续恶化下去，别忘记，这是他的军队，他也知道，一个经过战场的老兵有多么重要，所以从一开始，他就有意创立医学院，招募更多有识的医生——也就是说，不用理发匠做助手，不会只会用放血和灌那个器官，或是往那个你知道的位置里吹烟草的医生，但这个进程甚至要慢于国王的所有事务，这不奇怪，虽然意大利早在十二世纪就有一个成熟而又理智的医学院（里面甚至有女性医学和女性医生），但罗马教会一向对这种直接涉及到教义以及宗教理论的学院十分警惕，要在他们的监督下创办学院，可不比戴着镣铐跳舞容易一些；再有就是国王需要的那种，有真才实学的医生现在很少见了，瓦罗.维萨里的先祖安德烈.维萨里是一个，可惜的是就算是巫师，他也是一百年前的人了，而且他的死亡可是罗马教会亲自认证的。
随军医生暂时只有三个，这个数量相比起五万个士兵就连杯水车薪也算不上，国王由此想到了护士们，虽然说，护理伤员，男性也可以，甚至更加方便，但在这个时代，人口是一种珍贵的资源，说珍贵，就是说，征募的士兵数量对于民众们来说已经更是不轻的负担了，如果再抽调年轻或是壮年的男人，那么，紧接着国王就要面对下一年的饥荒了，就算有土豆也不行；那么，女性呢？这里又要说到此时的人们对女性的要求了，虽然“名姝”是一桩人尽皆知的买卖，但就算是这些“名姝”，你让她们专职去照看伤员，她们也会把这个视作负担和耻辱——更别说是普通人家的女性了，让她们去和一个陌生的男人亲密的接触（有时候几乎可以说是拥抱在一起），给他们擦拭身体包括一些隐秘的地方），给他们喂食，喂水，处理粪便，这绝对不可能！
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“这绝对不可能！”
马尼特生气地说。
“这是国王的命令。”沃邦说，他并不知道自己正在面对一群女巫，但他对于国王的命令从来就是如奉圭臬，也不愿意看到别人否认陛下的意旨：“这是你们承诺过的。”沃邦重复了陛下的话：“你们用这个来换取一个栖身之所。”虽然他不是很明白，但这些波西米亚人本来就是一群流民，也许这也不过是陛下的一时慈悲。
马尼特听懂了：“我们只负责国王。”她说，她以为国王只是惧怕那些佛兰德尔的黑巫师，虽然国王要求的数量有些惊人，但她也只认为是贵族们的夸张习性导致的——没想到，他竟然要求她们去照看一群凡人？她们是女巫，原本应该受到凡人的尊敬和崇拜，可不是来做仆人的！
“如果你们不做，”沃邦说：“那么你们就必须立刻离开这里。”
“什么意思？”
“我不留废物。”沃邦硬邦邦地说：“陛下让我转达这句话。”就算是转达，马尼特也听出了其中的不祥之意——是的，她也觉察到了，法国国王对她们并不在乎，甚至有些厌烦，只是就算时马尼特，她也依然缺乏对政治的敏感性，或者说，女巫们原应有的东西，早在她们抛弃王室的时候被剥夺了，波西米亚人的生存智慧让她们只懂得凭借着天赋和容貌，大胆的行为玩些无伤大雅的把戏，如果她们面对的人不愿意怜悯她们，也不被她们引诱，她们就很难做到什么。
“马尼特。”她身边的一个波西米亚女巫悄声说道：“我觉得……”
“什么？”
“我们并不在意这个。”那个女巫说：“我们之中有很多人都和士兵结了婚，她们只是在照顾自己的丈夫。”
“那么没结婚的怎么说？”马尼特恼火地插着腰。
“那就结婚。”那个女巫无所谓地说，反正波西米亚人要结婚很容易，不需要教堂，不需要神父，不需要父母的承认，只要在众人面前宣布两人成为夫妻就行了，“但这里也有太多人了。”马尼特说。
“那么就先离婚，再结婚。”
“没有爱情的婚姻吗？”“这是为了救人，马尼特，”那个女巫说：“我们不介意，而且我们也需要那些士兵的保护。”
“如果你们是这样想的，”马尼特说，她看似还在考虑，实际上却已经屈服，毕竟最大的牌还是在国王手里，国王中断交易没什么，她们却要被驱逐出法兰西，四处漂泊，虽然波西米亚人认为这是一种自由，但她们还是不想离开这里，去面对险恶而又陌生的世界：“好吧，如果你们愿意。”
在她们说话的时候，沃邦一直在安静地等着，似乎早就看穿了马尼特的外厉内荏，马尼特在心虚之余也有点恼怒，“您怎么还在这儿？”她看了一眼沃邦的肩章，在外面的人们还只以为军官们肩膀上亮晶晶的只是装饰的时候，善于察言观色（占卜的时候好胡说八道）的女巫早就了解到了军衔的妙用，在沃邦的肩膀上，有三颗银色的星星，一根箭矢，“上尉先生？”
“跟我来，马尼特女士。”沃邦上尉说。
国王不但为他的士兵和军官准备了衣服，也为波西米亚女巫们准备了统一的着装，马尼特看了它们一眼，就不由得啐了一口，国王连这些都准备好了，显然不打算接受她们的拒绝和要挟——这些并不是成套的衣服，而是白色的亚麻围裙和头巾，这样波西米塔女巫们不但和那些“名姝”有了区别，看上去也正式多了，女巫们以为这就是全部了，没想到之后还有很多繁琐的事情——像是总要时不时地用淡酒洗手啦（国王可真是奢侈！），每天都要更换围裙和头巾啦，每天都要按照医生的规定给伤员更换药物和绑带啦……就连提供给伤员的食物也有要求，他们待着的屋子每天都要打扫，也不容许有动物（从老鼠到猫狗）跑来跑去。
也幸好这里几乎都是女巫，不但是寿命，巫师们要比凡人更强壮和敏捷，女巫们每天只需要休息很少的时间就能精力充沛，在别人看不到的时候，还会用药草和魔法作弊，也让她们免除了很多繁复而又沉重的劳动——她们和士兵们半真半假的结婚又离婚，离婚又结婚，居然也激起了不少士兵的求生欲望，当然啦，她们就算是波西米亚人，也是漂亮又年轻的。
看到那个数字的时候，国王的心情相当不错，原先他可能要损失上几百个士兵，现在的数字还不足一百，也有可能，一些女巫用了她们的药草，但只要士兵们不知道，女巫们不暴露，罗马教会不会跑来指手画脚，国王为什么要介意？