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接下来的几天，阴曹地府又一次回归了戒严宵禁的期间。所有巡查放哨的鬼差全部到岗，并加派了人手，酆都城内又一次看到了密密麻麻来往巡逻的阴曹司鬼差。
所有并非阴曹司的鬼差，一律留在各自的岗位待命。自然而然的，候补军差学堂迎来了第一次的停课，据说复课的时间暂不能确定。
虽说候补军差学堂的教官们大多并非鬼差，都是全职，并没有多少人在各种衙门中还有本职工作，可架不住学员中得大多数人都是各色衙门中人。学生大批量请假上不了课，教官们也只能予以配合，顺带也给自己放个假。
其实对于这部分教官来说，若是开课，还能名正言顺地每日出来四处晃荡一番，可现在只能老老实实地在各自居住的坊内禁足。
在这种时候，身兼官差的鬼差们的优势就体现出来了。面对高压的宵禁措施，普通的鬼民只能在坊内的房屋之中，就连坊内的街道都空无一人。有限的自由又一次没有了，而鬼差看似公事繁忙，但毕竟每日还能照常出入。也幸好阴曹地府没有吃喝，否则那些有权堂而皇之自由出入的鬼差，说不定还能偷偷摸摸干点副业，投机倒把 一番。
鬼命诚可贵，公差价更高。若为自由故，两者皆可抛。
可笑可笑。
大多数的鬼民实则上是一头雾水，也没听闻什么大事发生，突然之间就全城戒严，只能老老实实待在居住之所，寸步难行。时不时听闻窗外有大队的鬼差经过，敲敲打打，宣扬着宵禁的纪律。若是碰到一两个相识的鬼差，想要询问具体缘由，只得到一句简单的答复“上头命令。我们也不清楚”作为搪塞。实际上，到底是真不清楚，还是假不清楚，或者根本就自己没搞清楚，谁又能分辨得了呢？
除了巡街放哨的鬼差，各坊中多了一队奇怪的鬼差。他们个个神情严肃，凶悍。虽然穿着与其他鬼差无异，但似乎手中有莫大的权柄，左右呼和，言语生硬。
这一队队特殊的鬼差，都有一个百夫长居中指挥，各个伍长带领各自的手下在各个坊中按部就班地撒了开去，每一队边上还跟着一个唯唯诺诺的坊内小吏。小吏们手捧着书册，是本坊的人丁册，上头详细记录了坊内居住鬼民的身份情况。
这一支支小队人马，一家一户地敲门，若是开门慢了点，还吆五喝六状。不知道他们在查什么，可偶尔会见一个个看似普通的鬼民被从房中拖了出来，锁链一扣，直接押解而走。
这一番风景，只惹得各个坊内鸡飞狗跳，人心惶惶。
这么具体的景象，我都是怎么知道的？在这么特殊的日子里，为了不必要的麻烦，我并没有再次前往阴曹地府，在如此大的阵仗，自然是各部门都有参与。备受冤枉的钟馗虽然尚未官方获得平反，但估摸着就是这几天了，所以也参与到了协助工作之中。毕竟阴曹司的人手每到如此时节都是捉襟见肘。
显而易见，一直跟随的钟黑自然是目睹了这一幕幕的情景，趁着难得的机会，报于我听。毕竟，钟黑虽然资格很老，功勋卓着，可毕竟他可没有必须留守的岗位。
因为戒严的实在突然，作为普通小鬼差的葛忠惠实在无法脱身，便由我给张明明的爹妈送去了一点钱和一些慰问品，并委托村委会及邻居帮忙照顾。借口就是，实则为葛忠惠的张明明自从出差以来，出现了些许变故，可能不能按照原定的时间回家，只能视情况而定。
葛忠惠那残疾的便宜老爹对儿子甚是挂念，他认出了我是不久前到他家中来过的客人。没办法，谎言出口了，只能用另外的谎言掩盖。我安慰老人，他儿子接了个大单，人家老板看得起，所以多留些日子。
老人感慨道，钱少赚点没什么，要儿子注意身体和注意安全。
可怜天下父母心。
据说，三王会议连着开了好多天的闭门会议。会议大厅内除了三王外，并无他人。所有的衙门都派遣了传信小差，密密麻麻地排列在会议地点大门外五步开外。
一道又一道的命令陆续从中传出，得到命令的传令鬼差一趟又一趟地奔走于此地和各自衙门之间，各个得到命令的衙门又立刻按照指令调整工作内容安排。
宵禁的第一天，常驻寒冰岭一带的第一师在张献忠的指挥下，第一团在团长孙可望的率领下进驻了酆都城，协助维持治安。第二团在团长刘文秀的指挥下，驻扎在酆都城外，封锁所有进城的通道，第三团在艾能奇指挥下，继续驻扎寒冰岭以配合酆都城内派出的筛查人员进入活大地狱的筛查工作。骑兵团在团长李定国的统领下，四处机动，巡查各路要道。
听听这个官职安排，果然是任人唯亲。八大王张献忠哪怕已经在阴曹地府多年，一旦手握兵权，手下的四个团长要职还是都委任了自己生前的四位义子。
第一师，实则就是张家军。原本在第一殿的四大将军，张献忠只排行第三。可经寒冰岭一战，张献忠抓住了时机，大有扶摇直上的趋势。这股稳稳超越之势，已经盖过了二将军陈友谅的风头，直逼大将军“百万人屠”“大齐皇帝”“菊花将军”——黄巢。
听着钟黑报来的讯息，宵禁、筛查、大军进驻，这显然是大动作。明眼人一看便知，三王会议已经意识到“乐土教”可能的广泛传播和深远的危害，决定采取全面筛查的方式，重重打击“乐土教”的教众。有一个算一个，只要是和乐土教有染的鬼民，一缕押解而走，连具体关在哪里，钟黑也暂未知晓。
在这其中，虽然我未全程参与，但还是颇有贡献的。由常遇春、我、葛忠惠、张亮四个人合编的《如何识别乐土教众》的工作指南已经全数下发。虽说未必详实，但也是根据实际经历，总结了乐土教众的行为模式。比如祈祷、向往乐土、是否有耳边传教、是否口中出现大帝等字眼，是否有自残行为等的特征。内容还比较简单，片面，但至少比一头雾水好得太多，也微微提供了一定的鉴别方法。
我估计，乐土教传播的范围应该很广，毕竟哪怕从长衫鬼算起，已经跨越两千年之久。虽说如此高压的宵禁政策并不能久以维持，但至少第一轮鉴别筛选完后，“乐土教”“酆都大帝”应该是众人皆知的禁忌名称。
这种最终要颠覆现有阴曹地府秩序，改变高层地位的邪教，自然会受到不遗余力的雷霆打击。我想在这一点上，无论是中间派，还是反对派，都会团结一起，一致对外。
更何况，所谓的颠覆实则就是为了满足酆都大帝个人的私欲。
这个神通广大的酆都大帝究竟是谁？